周恩來(lái)是堅(jiān)持黨性的楷模 自我完善的典范

　　周恩來(lái)是大功大德集于一身的世界偉人。人民群眾對(duì)他有一種特殊的敬仰、特殊的愛(ài)戴。張愛(ài)萍在談到周恩來(lái)時(shí)，講了一段很深刻的話，他說(shuō)每當(dāng)想起周恩來(lái)，就從心底產(chǎn)生一種意念：含辛茹苦，清貧安身的恩來(lái)原來(lái)是最富有的。他以自己的無(wú)私無(wú)畏和赤熱坦誠(chéng)贏得了深厚的友情和廣泛的尊重。的確，在得到人民真心實(shí)意的愛(ài)戴方面周恩來(lái)是最富有的。冰心老人說(shuō)周恩來(lái)是中國(guó)亙古以來(lái)付與的“愛(ài)”最多而且接受的“愛(ài)”也最多的一位人物。馬寅初通過(guò)與周恩來(lái)幾十年的交往，得出一個(gè)結(jié)論：“周恩來(lái)是最得民心的共產(chǎn)黨員�！睘槭裁粗芏鱽�(lái)能得到人民那樣廣泛、摯烈的愛(ài)戴和深切而持久的懷念？這不僅因?yàn)樗麨槿嗣褡鞒隽私艹龅呢暙I(xiàn)，而且還因?yàn)樗�具有極為高尚的品德，他是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨性的楷模，全心全意為人民服務(wù)的典范，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的化身，是率先進(jìn)入“完全”“徹底”為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義思想境界的領(lǐng)導(dǎo)人。鄧小平在周恩來(lái)追悼會(huì)的悼詞中說(shuō)：周恩來(lái)為“爭(zhēng)取中國(guó)人民解放事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，英勇斗爭(zhēng)，鞠躬盡瘁，無(wú)私貢獻(xiàn)了自己畢生的精力�！薄八�是我們?nèi)�黨全軍全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣�！苯瓭擅裨谥芏鱽�(lái)同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中指出：“周恩來(lái)同志是中國(guó)人民的忠實(shí)兒子，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表。周恩來(lái)，這是一個(gè)光榮的名宇，一個(gè)不朽的名字�！薄八�的崇高精神和人格，感召和哺育著一代一代共產(chǎn)黨人，已經(jīng)成為推進(jìn)我們黨和國(guó)家事業(yè)的一種巨大力量�！敝芏鱽�(lái)的一個(gè)重要?dú)v史功績(jī)就是用半個(gè)多世紀(jì)艱苦卓絕的奮斗譜寫(xiě)了一部活活生生的共產(chǎn)黨人德典，把共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)、精神境界、思想作風(fēng)，完美、形象地展現(xiàn)在人們面前，在中國(guó)人民心中，在世界人民面前矗立起一座閃爍著中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大形象、浩然正氣和精神風(fēng)范的豐碑。中國(guó)共產(chǎn)黨的親密朋友劉仲容先生講：“很久以來(lái)，我一想到中國(guó)共產(chǎn)黨，腦子里就浮現(xiàn)出周恩來(lái)的形象�！痹S多人是通過(guò)周恩來(lái)展示的這種精神認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，從而心悅誠(chéng)服地接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地為社會(huì)主義奮斗的。我國(guó)卓越的婦產(chǎn)科專家林巧稚過(guò)去信奉上帝，她說(shuō)：“那不過(guò)是追求一種精神寄托，追求一種高尚的做人準(zhǔn)則。上帝是什么樣的？我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)�？墒俏覐闹芸偫砩砩峡吹搅艘环N真正高尚無(wú)私的人格。”“就是他這種崇高的精神，在影響著我，使我由信上帝變成信共產(chǎn)黨。”周恩來(lái)展示的這種精神也產(chǎn)生了巨大的國(guó)際影響。英籍女作家韓素音說(shuō)：“周恩來(lái)是一位世界性的政治家。他不僅智慧過(guò)人，富有魅力，膽識(shí)超群，而且毫無(wú)自私自利之心；他鞠躬盡瘁，把自己的一切都奉獻(xiàn)給他的國(guó)家和人民，這樣的人物是極其罕見(jiàn)的�！薄澳弥芏鱽�(lái)和世界上許多偉人如拿破侖、羅斯福作比較”，“就人格品德而言，這些人都不能望其項(xiàng)背�！�

　　人們把周恩來(lái)身上充分展示的這種以全心全意為人民服務(wù)為核心的道德品質(zhì)、精神風(fēng)范親切地稱為“周恩來(lái)精神”。研究周恩來(lái)的歷史地位不能不研究周恩來(lái)精神。

　　周恩來(lái)精神是如何形成的？偉大的時(shí)代造就偉大的英雄，這與他經(jīng)歷的長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱難曲折、豐富多采、波瀾壯闊的社會(huì)實(shí)踐密不可分，也與他長(zhǎng)期自覺(jué)地進(jìn)行黨性修養(yǎng)緊密相連。研究他進(jìn)行黨性修養(yǎng)的主要特點(diǎn)、正確途徑、科學(xué)方法，對(duì)于我們學(xué)習(xí)繼承周恩來(lái)精神是會(huì)有很大啟發(fā)的。

　　主要特點(diǎn)

　　周恩來(lái)在黨性修養(yǎng)中表現(xiàn)出的突出特點(diǎn)就是高度的自覺(jué)性、持久性、實(shí)踐性、徹底性、開(kāi)放性和科學(xué)性。

　�。ㄒ唬┳杂X(jué)性。黨性修養(yǎng)是黨員的自我教育、自我改造和自我完善；是對(duì)共產(chǎn)黨本質(zhì)屬性的深刻理解和內(nèi)化；是黨員在改造客觀世界中不斷改造主觀世界，通過(guò)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)……

　　在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)主觀世界與客觀世界相統(tǒng)一，不斷開(kāi)創(chuàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)新境界的過(guò)程。黨性修養(yǎng)主要不是靠外力、更不能靠強(qiáng)迫，而主要是靠調(diào)動(dòng)黨員內(nèi)在的積極性，通過(guò)自強(qiáng)、自律實(shí)現(xiàn)黨員的自我完善。因此，黨性修養(yǎng)貴在自覺(jué)。周恩來(lái)是自覺(jué)進(jìn)行黨性修養(yǎng)的榜樣。早在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他就高舉起“革新”與“革心”的旗幟，把改造社會(huì)和改造自己緊密結(jié)合起來(lái)。１９４３年３月１８日，他制定了《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”，“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體的糾正自己的短處”等，并終身實(shí)踐這一修養(yǎng)要?jiǎng)t。建國(guó)后，他擔(dān)任開(kāi)國(guó)總理，身居高位，深受群眾愛(ài)戴，但仍然“戒慎恐懼”地工作，自覺(jué)地完善自己。他多次對(duì)黨員干部講：“我的確常說(shuō)我也要改造這句話，現(xiàn)在還在改造中。我愿意帶頭。我希望大家承認(rèn)思想改造的重要性”。①就是在他給鄧大姐的信中，兩位老共產(chǎn)黨員也是互相勉勵(lì)：“這個(gè)時(shí)代總是要求我們多向前看，多為后代著想，多向青年學(xué)習(xí)。偶一不注意，便有落后的危險(xiǎn)，還得再鼓干勁，前進(jìn)再前進(jìn)哪！”②

　　周恩來(lái)進(jìn)行黨性修養(yǎng)的高度自覺(jué)性來(lái)自他對(duì)黨性修養(yǎng)的科學(xué)內(nèi)涵和黨性修養(yǎng)必要性的深刻認(rèn)識(shí)。

　　他把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)看成是完成黨的歷史使命，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的需要。周恩來(lái)認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著改造其他勞動(dòng)者或非勞動(dòng)者，消滅階級(jí)，解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。而要完成這一任務(wù)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先要進(jìn)行自我改造”，因?yàn)椤爸挥心茏晕腋脑斓娜�，才能改造別人”，只有能自我改造的階級(jí)，才能改造其他階級(jí)。同時(shí)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)生活在一個(gè)社會(huì)里，不能不受資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和習(xí)慣勢(shì)力的影響，而且還有封建的影響�！雹墼趶�(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要保持自己的先進(jìn)性，也必須進(jìn)行自我改造。因此，他把進(jìn)行黨性修養(yǎng)看成共產(chǎn)黨人成長(zhǎng)為成熟的完全的馬克思主義者的必修課。他說(shuō)“人總是有缺點(diǎn)的。我們的黨是偉大的、光榮的、正確的黨，但從我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，還是不成熟、不完全的馬克思主義者�！雹堋笆澜缟蠜](méi)有完人，永遠(yuǎn)不會(huì)有完人�！雹萑巳诵枰�完善自己，包括偉大的領(lǐng)袖人物也不例外。一個(gè)人“一旦有了進(jìn)步，就覺(jué)得自己過(guò)去什么都了不起，是‘天生的圣人’，把自己說(shuō)得簡(jiǎn)直什么錯(cuò)誤都沒(méi)有，什么缺點(diǎn)都沒(méi)有。人家這樣說(shuō)他，他也喜歡聽(tīng)。那就危險(xiǎn)之至�！雹薰伯a(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的重任，他們應(yīng)該在各方面做出榜樣。站在這樣的高度，他提出“自我改造是為了進(jìn)步，是光榮的事情。”黨員“要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可�！雹�

　　（二）持久性。周恩來(lái)不僅把黨性修養(yǎng)看成是每個(gè)黨員的必修課，而且把黨性修養(yǎng)看成是黨員終生的必修課，人人要修養(yǎng)一輩子。“活到老，學(xué)到老，改造到老”是他的名言，也是他一生自覺(jué)地進(jìn)行黨性修養(yǎng)的真實(shí)寫(xiě)照。他認(rèn)為黨性修養(yǎng)“就是要樹(shù)立馬克思列寧主義或者說(shuō)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀”，學(xué)會(huì)運(yùn)用這一科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界，“這是一輩子的事”。首先，因?yàn)椤皶r(shí)代是不斷前進(jìn)的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時(shí)代，時(shí)時(shí)前進(jìn)。事物的發(fā)展是沒(méi)有止境的，因此我們的思想改造也就沒(méi)有止境。一萬(wàn)年后，在人們的頭腦里，還會(huì)有先進(jìn)和落后的矛盾，新和舊的矛盾，個(gè)人和集體的矛盾，還會(huì)有思想改造的問(wèn)題。”“怎么能說(shuō)到哪一年哪一月思想改造就完成了？沒(méi)有這樣的事。即使參加革命多年的同志，如果忽視了改造，革命意志衰退了，還是要落伍的�！逼浯�，人是社會(huì)關(guān)系的總合，“要承認(rèn)各種關(guān)系各種事物都會(huì)影響個(gè)人的思想�！彼�以，要不斷地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不然，“思想就會(huì)生銹，就會(huì)受到腐蝕�！雹嘣俅�，共產(chǎn)黨不僅要領(lǐng)導(dǎo)人民改造舊社會(huì)，而且要建設(shè)新社會(huì)，要掌握建設(shè)社會(huì)主義的新本領(lǐng)，要承認(rèn)我們的知識(shí)還不夠，“任何共產(chǎn)黨員都不是十全十美的，不可能什么都懂。人生有限，知識(shí)無(wú)限，到死也學(xué)不完，改造不完�！雹崴�以，“每個(gè)黨員從加入共產(chǎn)黨起，就應(yīng)該有這么一個(gè)認(rèn)識(shí)：準(zhǔn)備改造思想，一直改造到老�！雹庹�是在堅(jiān)持不懈的自我完善中，周恩來(lái)登上了共產(chǎn)黨人道德人格的巔峰。

　�。ㄈ�）實(shí)踐性。周恩來(lái)主張?jiān)谏鐣?huì)實(shí)踐中進(jìn)行黨性修養(yǎng)。他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部講，“你能把社會(huì)改造好，自己也就得到改造了�！保保惫伯a(chǎn)黨人不能搞唯心主義的閉門(mén)修養(yǎng)，也不是為修養(yǎng)而修養(yǎng)，離開(kāi)了造福人民的偉大社會(huì)實(shí)踐，黨性修養(yǎng)就偏離了正確方向，而且也失去了意義。

　　這種實(shí)踐性還突出表現(xiàn)在理論和實(shí)踐相接合，言行一致，表里如一，知行統(tǒng)一。當(dāng)他確立了共產(chǎn)主義信念時(shí)，就決心用鮮血和生命去實(shí)踐馬克思主義的理論。他在１９２２年３月給覺(jué)悟社友人的信中寫(xiě)道“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”，還在詩(shī)中寫(xiě)道：“夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來(lái)染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來(lái)行！”１２他一生中都堅(jiān)持了這種知行統(tǒng)一、注重實(shí)踐的原則。凡是要求黨員、群眾做到的事，他首先做到；凡是要求黨員群眾不做的事，他首先不做。不僅如此，他還強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做起。１９６１年與文藝界談到改變作風(fēng)時(shí)，他講，“要造成民主風(fēng)氣，要改變文藝界的作風(fēng)，首先要改變干部的作風(fēng)；要改變干部的作風(fēng)首先要改變領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)；改變領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)首先從我們幾個(gè)人改起�！�13他曾對(duì)中央和國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)的部長(zhǎng)和負(fù)責(zé)人講，執(zhí)政黨的干部要過(guò)好“五關(guān)”，其中一關(guān)是親屬關(guān)，“過(guò)親屬關(guān)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)就不那么容易了。天天和你生活在一起的總有那么幾口子。特別是干部子弟，到底是你影響他，還是他影響你？這個(gè)問(wèn)題十分重要。我呼吁我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先是我也在內(nèi)的這４０７個(gè)人應(yīng)該作出一點(diǎn)表率來(lái)。不要造出一批少爺。老爺固然要反對(duì)，少爺也要反對(duì)，不然我們對(duì)后代不好交代�！�14在處理親屬關(guān)系方面，他也是首先從自己做起，為全黨作出了表率。他不僅從來(lái)不利用手中的權(quán)力為自己的親屬謀取任何私利，而且對(duì)親屬提出比他人更嚴(yán)格的要求。建國(guó)初期，黨內(nèi)外都有人提議鄧大姐到政府部門(mén)擔(dān)任職務(wù)，周恩來(lái)講：“我是政府總理，如果鄧潁超是政府里的一個(gè)部長(zhǎng)，那么我這個(gè)總理和她那個(gè)部長(zhǎng)就分不清了。人家會(huì)把她做的事當(dāng)成是我支持的。這樣家庭關(guān)系、夫妻關(guān)系、政治關(guān)系、政府關(guān)系就混到一起去了，這不利于我們黨的事業(yè)，也不利于我的工作�！薄拔耶�(dāng)一天總理，鄧潁超就不能到政府任職。”定工資時(shí)，鄧大姐被定為５級(jí)，總理給下壓了一級(jí)，改為６級(jí)。１９７４年一些同志提議、毛主席批準(zhǔn)，鄧大姐擔(dān)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，也是周總理壓下來(lái)了。１９６３年周總理到杭州治病，鄧大姐不放心，陪著去，鄧大姐的食宿費(fèi)都是自費(fèi)按標(biāo)準(zhǔn)交的。他的侄子周而輝曾在北京一個(gè)大學(xué)當(dāng)教員，為解決夫妻兩地分居的問(wèn)題，有關(guān)方面把他的妻子從淮安調(diào)到了北京。周總理知道后，動(dòng)員侄子帶頭響應(yīng)黨中央壓縮城市人口的號(hào)召。后侄子、侄媳婦雙雙調(diào)回淮安工作。中央號(hào)召知識(shí)青年去建設(shè)邊疆，他鼓勵(lì)侄女周秉建到內(nèi)蒙古插隊(duì)，當(dāng)了牧民。后來(lái)周秉建按正常手續(xù)應(yīng)征入伍。總理對(duì)周秉建講：女兵很難當(dāng)，怎么就偏偏挑上了你？那還不是看在我們的面子上，這樣影響不好。后經(jīng)部隊(duì)批準(zhǔn)，周秉建又回到內(nèi)蒙古大草原當(dāng)牧民去了。嚴(yán)于律己，身體力行，率先垂范，這就是周恩來(lái)的風(fēng)格。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著宣傳教育群眾的任務(wù)。宣教工作如何有效？一靠講的是真理，人家才信服；二靠人格，自己身體力行，才有號(hào)召力。否則，說(shuō)一套，做一套，那只能是“臺(tái)上你講，臺(tái)下講你�！庇行╊I(lǐng)導(dǎo)干部總是以改造別人自居，“黨性修養(yǎng)”、“為人民服務(wù)”雖然掛在嘴上，但都是說(shuō)給別人聽(tīng)，要求別人干的，自己并不實(shí)行。針對(duì)這種情況，周總理指出，“沒(méi)有人是專門(mén)改造別人的。自居于領(lǐng)導(dǎo)，自居于改造別人的人，其實(shí)自己首先需要改造。要對(duì)這種人大聲疾呼：‘請(qǐng)你自己先改造’！”15

　�。ㄋ模�徹底性。這種徹底性突出表現(xiàn)在進(jìn)行黨性修養(yǎng)的“嚴(yán)格”、“全面”和“透明”方面。

　　周恩來(lái)終生按照共產(chǎn)黨員、人民公仆和共產(chǎn)主義精神要求自己。一絲不茍，“嚴(yán)”字當(dāng)頭。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為人民的解放他多少次出生入死，鍛造了共產(chǎn)黨人高超的政治智慧和大智大勇。和平時(shí)期，為了國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，他殫精竭慮，鞠躬盡瘁，死而后已。外國(guó)人把他稱為“全天候”總理。他辦公室那徹夜不息的燈光，已成為共產(chǎn)黨人奮發(fā)向上、忘我工作的象征�！拔幕�大革命”中，他身患癌癥，仍然忍辱負(fù)重，苦撐局面，盡量減少損失。在生命的最后日子里，囑咐葉帥千萬(wàn)要注意斗爭(zhēng)方法，無(wú)論如何權(quán)不能落在“四人幫”手里。他支持鄧小平復(fù)出和搞全面整頓，為人民的事業(yè)耗盡了最后一絲心力。在生活上，他始終以普通百姓的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。困難時(shí)期，他和群眾一樣吃樹(shù)葉打的小餅子，吃“小球藻”。他是幾億人口大國(guó)的總理，出國(guó)訪問(wèn)穿的內(nèi)衣上還打著補(bǔ)丁。而他交黨費(fèi)，一次就交了３千元，有一次一下交了５千元。他上公園自買(mǎi)門(mén)票。看電影，買(mǎi)了票，悄悄坐在后排的觀眾席。他看病等因私事用車，總是按規(guī)定交汽油費(fèi)。到工廠、大學(xué)視察，和群眾一同在食堂排隊(duì)買(mǎi)飯吃。他從來(lái)不收禮。家鄉(xiāng)淮安托人給他帶來(lái)一點(diǎn)藕粉、蓮子和小工藝品。他委托辦公室寫(xiě)信批評(píng)了淮安縣委，并附寄一份《中共中央關(guān)于不準(zhǔn)請(qǐng)客送禮和停止新建招待所的通知》，讓他們仔細(xì)研究，嚴(yán)格執(zhí)行，還郵匯了 １００元錢(qián)，大大超過(guò)了所送禮品的價(jià)格。他嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員，而這種“嚴(yán)”，是為了維護(hù)黨的光輝形象，“保黨的政治影響”。他深知領(lǐng)導(dǎo)者是人民的公仆，又是群眾觀察黨的窗口和大大小小的旗幟，因此，強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)者切勿輕視自己的作用和影響，要戒慎恐懼地工作�！薄耙�起模范作用”。16正是在這樣的嚴(yán)格自律中，他成為了全黨楷模。

　　“全面”主要指他在半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯的各個(gè)歷史時(shí)期；在他的戰(zhàn)斗、工作、生活、人際交往的各個(gè)方面包括婚姻家庭生活方面都嚴(yán)格以黨性原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)；他在德才學(xué)識(shí)各個(gè)方面，包括軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、理論、內(nèi)政、外交、統(tǒng)戰(zhàn)等等各個(gè)領(lǐng)域都按照全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的目標(biāo)完善自己；無(wú)論人前人后，特別是在沒(méi)有任何人監(jiān)督的情況下，仍然嚴(yán)格按黨性原則要求自己。特別在政治家最難處理好的“名”“權(quán)”“利”的問(wèn)題上，他為全黨做出了榜樣，完美地展示了共產(chǎn)黨人的人生追求和精神境界。他“重名譽(yù)，淡泊名利”。珍視共產(chǎn)黨人的名譽(yù)，但把個(gè)人的名利看作身外之物。生前不希望宣傳自己，身后不保留遺體和骨灰。他有很強(qiáng)的執(zhí)政意識(shí)，但是，終生是為爭(zhēng)取和維護(hù)人民當(dāng)家做主的權(quán)力而奮斗，從來(lái)不爭(zhēng)個(gè)人權(quán)力的大小和職位的高低。遵義會(huì)議后成立了三人軍事小組，讓毛澤東作為周恩來(lái)的幫助者指揮紅軍的行動(dòng)。周恩來(lái)從黨和人民的最高利益出發(fā)，自覺(jué)地退居助手地位，讓毛澤東來(lái)全權(quán)指揮，而且此后，他一直是毛澤東最得力的不可缺少的助手，全心全意支持和協(xié)助毛澤東工作。這反映出他“立大志，不存大己”，把為最大多數(shù)人謀求最大利益作為人生追求的目標(biāo)和衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。他熱愛(ài)生活，反對(duì)禁欲主義，承認(rèn)革命的“功利”，但是，為了最大多數(shù)人的最大利益，他自覺(jué)自愿地犧牲個(gè)人利益。這種“徹頭徹尾”、“徹里徹外”的錘煉與完善，使他不僅集“立德、立功、立言”于一身，而且真正成為了一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)毫無(wú)自私自利的人，一個(gè)完全徹底為人民服務(wù)的人。

　　“透明”主要表現(xiàn)在他光明磊落，襟懷坦蕩，從來(lái)不隱瞞自己的觀點(diǎn)，特別是自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。他曾講過(guò)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該永遠(yuǎn)赤裸裸地站在群眾面前。我們不希望我們的同志偶像般地來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)，要具體地、全面地看他是不是夠一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，即使夠，也要看他還有什么缺點(diǎn)，幫助他改正。領(lǐng)導(dǎo)者犯了錯(cuò)誤，不僅要作嚴(yán)肅的自我批評(píng)，堅(jiān)決改正，“不要當(dāng)作包袱，要把它丟開(kāi)”，而且“還應(yīng)該公之于眾”，“這樣不僅可以教育自己，同時(shí)也能幫助別人少犯這樣的錯(cuò)誤”。17對(duì)于自己的錯(cuò)誤，他不僅對(duì)干部公開(kāi)，而且在大會(huì)上對(duì)知識(shí)分子、民主黨派人士、文藝界人士及青年人講，讓他們從中汲取教訓(xùn)，引以為鑒。當(dāng)有人要求總理給寫(xiě)本書(shū)時(shí)，他回答：如果寫(xiě)書(shū)，我就寫(xiě)我一生犯過(guò)的錯(cuò)誤。這可不是盧梭的懺悔錄，而是讓后人了解我們犯過(guò)的錯(cuò)誤，避免重犯同樣的錯(cuò)誤。有的人害怕公開(kāi)作自我批評(píng)會(huì)喪失威信和工作信心，周恩來(lái)認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)威信不是從掩飾錯(cuò)誤中而是從改正錯(cuò)誤中提高起來(lái)的；不是從自吹自擂中而是從埋頭苦干中培養(yǎng)起來(lái)的。工作信心，改正錯(cuò)誤后只會(huì)增強(qiáng)，不會(huì)減弱。”18“因?yàn)閬G掉的是錯(cuò)誤，留下的是正確，就是說(shuō)去掉毒瘡，留下健康。為革命奮斗的歷史，別人是抹煞不了的，除非自己毀掉它�！�19

　　（五）開(kāi)放性。周恩來(lái)視野開(kāi)闊，胸懷博大，學(xué)貫中西，智慧超群，這與他在黨性修養(yǎng)中表現(xiàn)出的開(kāi)放性是分不開(kāi)的。

　　首先，他反對(duì)保守封閉，主張學(xué)習(xí)人類一切優(yōu)秀文化成果，包括西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化成果，為社會(huì)主義服務(wù)。他不僅飽學(xué)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，諸子百家的書(shū)都讀過(guò)，而且研讀了西方啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)思想家的名著；不僅注重吸收前人的智慧，而且注重吸取當(dāng)代人的智慧，東渡日本，西赴歐洲，接觸研究了當(dāng)代各種思潮、各種社會(huì)主義流派，特別是研究接受了馬克思主義，研究過(guò)中國(guó)近代史、中共黨史、國(guó)際共運(yùn)史；不僅學(xué)習(xí)各種社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而且他的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、及其他自然科學(xué)知識(shí)也學(xué)得很好。古今中外一切人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，他都敞開(kāi)胸懷，博采眾長(zhǎng)，吸收、消化、提煉、揚(yáng)棄、升華。他堅(jiān)持古為今用，洋為中用，“以我為主”原則，指出，我們應(yīng)該從世界各國(guó)吸取一切好的東西，但必須讓這些東西像種子一樣在中國(guó)土地上扎根，生長(zhǎng)壯大，才有力量�！耙�先把我們民族的東西搞通。學(xué)習(xí)外國(guó)的東西要加以溶化”，“溶化是化學(xué)的化合，不是物理的混合”，“目的是為了今天的創(chuàng)造”。20正是開(kāi)放性的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)，使他“既有東方的寬容，又有西方的精細(xì)；既有東方的綜合思維，又有西方的分析思維”，21既有東方的智慧，又有西方的幽默。所以被尼克松稱為是多種金屬鑄成的合金，“比任何一種單獨(dú)成份都堅(jiān)強(qiáng)有力�！�

　　其次，他反對(duì)自我封閉、自我隔離。堅(jiān)持敞開(kāi)思想，置身群眾，接受群眾的監(jiān)督和批評(píng)，吸收群眾智慧，在與黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外各種人的接觸交往中，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中就給自己規(guī)定了“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律�！彼�一生中交了無(wú)數(shù)的朋友，黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外、上層下層、各行各業(yè)、不同年齡、不同信仰的人中都有他很多的朋友，其中有不少諍友。在與群眾的交往中，既宣傳了黨的方針政策，送去了黨的溫暖，解決了復(fù)雜的問(wèn)題，又了解了真實(shí)情況，聽(tīng)取了群眾的呼聲、意見(jiàn)和批評(píng)。他從群眾中不斷地吸取著營(yíng)養(yǎng)、力量、智慧、朝氣和創(chuàng)造精神，所以他永遠(yuǎn)不知疲倦、永不停步，永遠(yuǎn)年輕。

　�。�六）科學(xué)性。針對(duì)在黨性修養(yǎng)方面存在的一些“左”的影響和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，周恩來(lái)在講話中從多方面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的科學(xué)性。他強(qiáng)調(diào)“思想改造靠自覺(jué)”，不能靠強(qiáng)迫，搞運(yùn)動(dòng)。思想改造也需要幫助，但“改造的方法要和風(fēng)細(xì)雨，不能粗暴。這樣氣才能順，心情才能舒暢，才能接受幫助�！薄耙�促膝談心”，“互相學(xué)習(xí)，互相幫助”。不要抓辮子，打棍子。對(duì)于一些錯(cuò)誤，“一時(shí)改不過(guò)來(lái)的還要等待”，要‘一看二幫’�！薄耙獏^(qū)別何為政治問(wèn)題，何為思想問(wèn)題，何為習(xí)慣勢(shì)力，不能不分清問(wèn)題性質(zhì)事事斗爭(zhēng)”。不要搞唯成份論，“歷史和出身可以作連帶的研究”，“但不能隨便的聯(lián)系，主要應(yīng)根據(jù)今天的表現(xiàn)、本人的表現(xiàn)去判斷”22他強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)不能“空談?wù)�治”，紅與專不能有所偏廢，要重視業(yè)務(wù)修養(yǎng)�！耙粋�(gè)人專心致志為社會(huì)主義服務(wù)，政治上懂得少一些，但是兩年把導(dǎo)彈搞出來(lái)了”，“另一個(gè)人天天談?wù)�治，搞了五年也沒(méi)有把導(dǎo)彈搞出來(lái)”，我“贊成第一個(gè)人”，第二個(gè)人“只能在導(dǎo)彈部門(mén)‘搗蛋’”。23他還提出要研究各類人員增強(qiáng)黨性和改造思想的規(guī)律，比如，“知識(shí)分子的改造通常經(jīng)過(guò)三條道路：一條是經(jīng)過(guò)社會(huì)生活的觀察和實(shí)踐；一條是經(jīng)過(guò)他們自己的業(yè)務(wù)的實(shí)踐；一條是經(jīng)過(guò)一般的理論學(xué)習(xí)�！比�方面互相聯(lián)系，“業(yè)務(wù)的實(shí)踐對(duì)于知識(shí)分子的思想改造也有重大的作用�！保玻�

　　正確途徑

　　周恩來(lái)不僅給我們樹(shù)立了一個(gè)堅(jiān)持黨性的楷模，而且為我們拓展了一條“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)”融為一體的黨性修養(yǎng)的正確途徑。在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中，他給自己規(guī)定的第一條就是“加緊學(xué)習(xí)”，第二條是“努力工作”，第三條是“習(xí)作合一”，“要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”�！皩W(xué)習(xí)”，首先是學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，同時(shí)，他也很重視學(xué)習(xí)各種最新的科學(xué)文化知識(shí)和建國(guó)、治國(guó)的本領(lǐng)。通過(guò)學(xué)習(xí)掌握理論，以科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐�！芭�力工作”是指黨性修養(yǎng)要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。離開(kāi)理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，盲目亂闖“雖然也會(huì)在失敗中摸索出一些道理，但是太痛苦了。”25脫離實(shí)踐的理論，沒(méi)有任何用處。黨員只能以科學(xué)理論為指導(dǎo)，在造福人民的偉大社會(huì)實(shí)踐中提高覺(jué)悟，克服缺點(diǎn)，增長(zhǎng)才干，完善自己。艱苦的環(huán)境、困難的工作是干部成長(zhǎng)、成熟的催化劑。第三條就是講要善于總結(jié)�？偨Y(jié)就是以理論為指導(dǎo)，通過(guò)分析成功和失敗的原因，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)，并總結(jié)出事物發(fā)展的客觀規(guī)律，上升為理論，再用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，并用實(shí)踐中得出的新觀點(diǎn)、新結(jié)論豐富和發(fā)展理論，開(kāi)創(chuàng)理論和實(shí)踐的新境界。“總結(jié)”是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁。也是“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”的重要環(huán)節(jié)�？偨Y(jié)有多種方法：“自省”，過(guò)嚴(yán)格的組織生活，開(kāi)展認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，到群眾中去聽(tīng)取意見(jiàn)，以及我們現(xiàn)在搞的干部述職、黨員評(píng)議等等�？偨Y(jié)是實(shí)現(xiàn)一次次思想飛躍的新起點(diǎn)。學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)是密不可分的“三位一體”，又是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的無(wú)止境的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，自覺(jué)地推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，也自覺(jué)地推動(dòng)人們自身的全面發(fā)展。

　　科學(xué)方法

　　周恩來(lái)不僅給我們展示了一條進(jìn)行黨性修養(yǎng)的正確途徑，而且也給我們提供了很多科學(xué)的方法，如“五個(gè)結(jié)合”，對(duì)我們今天進(jìn)行黨性修養(yǎng)就具有普遍的指導(dǎo)意義。

　�。ㄒ唬└脑炜陀^世界與改造主觀世界相結(jié)合，勤政與廉政相統(tǒng)

　　周恩來(lái)是大功大德集于一身的世界偉人，這正是他堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合，勤政與廉政相統(tǒng)一的結(jié)果�，F(xiàn)在有些干部只知道改造客觀世界，從來(lái)不改造主觀世界，雖然也可能在工作中作出一些成績(jī)，但是，一是不能持久，往往成為曇花一現(xiàn)的人物，二是難以提高，甚至?xí)�走向反面。而主觀世界的改造，只能在改造客觀世界中進(jìn)行。改造客觀世界，必須勤政；改造主觀世界，當(dāng)前特別需要做到廉政。這第一個(gè)“結(jié)合”，是任何想成長(zhǎng)為真正的成熟的馬克思主義者的人都必須堅(jiān)持的基本原則。

　�。ǘ�）讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合

　　周恩來(lái)知識(shí)淵博，才華超群，功勛卓著，是他一貫堅(jiān)持讀書(shū)與實(shí)踐相接合的結(jié)果。有些干部只知讀書(shū)，輕視實(shí)踐，只會(huì)背誦一些馬克思主義的詞句，學(xué)習(xí)一點(diǎn)皮毛，甚至成為思想僵化的教條主義者。有的干部輕視理論，盲目實(shí)踐，長(zhǎng)期不讀書(shū)，成為時(shí)代的落伍者。要想成為一個(gè)堅(jiān)定的、清醒的、有作為的馬克思主義者，必須堅(jiān)持這第二個(gè)“結(jié)合”。

　�。ㄈ�）改造自己與完善自己相結(jié)合，抵制和克服錯(cuò)誤思想與學(xué)習(xí)新知識(shí)新本領(lǐng)相結(jié)合

　　一些人把黨性修養(yǎng)僅僅看成是抵制和克服錯(cuò)誤思想，不注意完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高各方面的能力，所以，雖然沒(méi)有犯什么大錯(cuò)，但是也沒(méi)有什么大的貢獻(xiàn)。周恩來(lái)始終把學(xué)習(xí)新知識(shí)、新本領(lǐng)，改善和提高自己各方面的能力作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，把人的全面發(fā)展作為修養(yǎng)的重要目標(biāo)。把克服錯(cuò)誤思想看作完善自己的重要內(nèi)容，但不是全部?jī)?nèi)容。這種對(duì)黨性修養(yǎng)內(nèi)涵的科學(xué)理解，進(jìn)行黨性修養(yǎng)的科學(xué)方法，對(duì)我們澄清黨性修養(yǎng)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，正確地進(jìn)行黨性修養(yǎng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　（四）自我教育、自我改造與求得組織和同志們的監(jiān)督、幫助相結(jié)合

　　這也就是我們今天講的自律與他律相結(jié)合。周恩來(lái)是嚴(yán)格自律的模范，也是自覺(jué)接受組織監(jiān)督的模范。他認(rèn)為黨性修養(yǎng)主要靠自覺(jué)，但是自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)有時(shí)不那么全面，這就是大家所說(shuō)的“旁觀者清”。因此，要“過(guò)集體生活”，要接受和爭(zhēng)取“同志們的幫助”。“共產(chǎn)黨人是靠集體生活的，一個(gè)人如果平常批評(píng)不得，或者不將心事告人，這個(gè)人的短處或弱點(diǎn)就很難在平時(shí)得到補(bǔ)救。這種人不犯錯(cuò)誤則已，一犯就會(huì)摔大交，犯大錯(cuò)誤”。26因此，經(jīng)常過(guò)嚴(yán)格的組織生活，開(kāi)展認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，經(jīng)常和大家交換思想，主動(dòng)征求同志們的意見(jiàn)，把自己不正確的思想消滅在萌芽狀態(tài)，防微杜漸，可避免犯大錯(cuò)誤。

　　（五）大處著眼和小處著手相結(jié)合

　　周恩來(lái)黨性修養(yǎng)的立足點(diǎn)很高，著眼于樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，著眼于改造中國(guó)，改造世界，正確地制定和組織實(shí)施黨的路線。但是，他又是從身邊的一點(diǎn)一滴的事情做起，不因善小而不為。正是在工作、生活的各個(gè)方面，在每一件事情上都按黨性原則辦事，時(shí)時(shí)事事用黨性原則要求自己，使他成為了率先進(jìn)入共產(chǎn)主義思想境界的領(lǐng)導(dǎo)人�，F(xiàn)在有些干部天天講反對(duì)用公款大吃大喝，但是，又照樣用公款大吃大喝，還認(rèn)為這是“小事”。正是在這一件件的所謂“小事”上放松自己，所以他們永遠(yuǎn)也達(dá)不到“完全”、“徹底”的境界。千里之行始于足下，萬(wàn)丈高樓起自平臺(tái)，要成為有堅(jiān)強(qiáng)黨性的共產(chǎn)黨員，就必須堅(jiān)持“大處著眼和小處著手相結(jié)合”。

　　周恩來(lái)在黨性修養(yǎng)方面給我們留下了極為豐富而寶貴的精神財(cái)富。學(xué)習(xí)“周恩來(lái)精神”，像他那樣自覺(jué)地進(jìn)行黨性修養(yǎng)，完全徹底地為人民服務(wù)，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)，就是對(duì)他最好的紀(jì)念。

　�。ㄗ髡邌挝唬褐泄仓醒朦h校）

　　注 釋：

　�、佟ⅱ�、④、⑤、⑦、⑧、⑨、⑩、11、13、14、１５、17、19、20、23、24、25、《周恩來(lái)選集》下卷，第４２４頁(yè)、第３５９頁(yè)、第３３３頁(yè)、第３６８頁(yè)、第３６８；４２５頁(yè)、第４２３—４２５頁(yè)、第３６８頁(yè)、第４２５頁(yè)、第４２６頁(yè)、第３２４頁(yè)、第４２６頁(yè)、第３６８頁(yè)、第６０頁(yè)、第１２８頁(yè)、第３４３—３４４頁(yè)、第３６８；３２８；３３４；３２７頁(yè)、第３４２—３４３頁(yè)、第１７６—１７７頁(yè)、第１７頁(yè)。

　　②、12、《周恩來(lái)書(shū)信選集》第 ５５７頁(yè)、第 ４６—４８頁(yè)。

　　２１、《業(yè)績(jī)·方略·情懷》第４１４—４１５頁(yè)。

　　《周恩來(lái)百周年紀(jì)念論文集》