郭沫若和周恩來的“一唱一和”

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，郭沫若別婦拋雛，從日本回國。在周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)下從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)，曾任軍委政治部第三廳廳長和文化工作委員會(huì)主任。從1941年12月至1943年4月，不到一年半的時(shí)間中，他改寫了《棠棣之花》，又創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》等五個(gè)歷史劇。這是他歷史劇創(chuàng)作的高峰時(shí)期。這一時(shí)期，郭沫若之所以能在歷史劇方面取得如此輝煌的成就，與周恩來的大力支持和熱情幫助是分不開的。

　　周恩來與郭沫若之間的深厚友誼可以追溯到北伐戰(zhàn)爭和南昌起義時(shí)期。1926年7月，國民革命軍準(zhǔn)備北伐，擬物色政治部宣傳科長的人選，周恩來得知正在廣州大學(xué)擔(dān)任文科學(xué)長的郭沫若盼望參加北伐，于是就推薦了郭沫若。不久郭沫若又升任政治部副主任。1927年南昌起義后，郭沫若在瑞金加入了中國共產(chǎn)黨，他的入黨介紹人就是周恩來。

　　1937年10月，上海失守，郭沫若、田漢等文化界著名人士撤離上海。郭沫若于11月27日離開上海，曾到香港、廣州活動(dòng)，1938年元旦，武漢陳誠電召郭沫若，原來國民黨打算恢復(fù)政治部，由陳誠任部長，周恩來、黃琪翔任副部長，要郭沫若擔(dān)任管文化宣傳的第三廳廳長。對此，郭沫若很猶豫，一是不想當(dāng)官，二是怕徒有虛名，于干實(shí)事無補(bǔ)。所以沒有馬上答應(yīng)。在長沙，與田漢再次相見，田漢勸他接受這一任命，這時(shí)于立群等又從武漢帶來了周恩來的信件，也希望郭前去上任。這樣促使郭沫若決定去武漢就職。郭沫若還請了田漢、洪深、徐悲鴻等人擔(dān)任處長、科長。在周恩來的領(lǐng)導(dǎo)下，郭沫若團(tuán)結(jié)了一批文化名人，組織了十個(gè)抗敵演劇隊(duì)、四個(gè)抗敵宣傳隊(duì)以及孩子劇團(tuán)和其他劇團(tuán)，到各戰(zhàn)區(qū)開展抗日宣傳活動(dòng)，把后方的抗日救亡文化活動(dòng)搞得有聲有色。

　　1939年，隨著形勢的緊迫，政治部開始疏散，郭沫若到了重慶。1940年三廳原有人員在重慶改組成文化工作委員會(huì)，郭沫若任主任，在周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)下工作。當(dāng)時(shí)國民黨政府制造了震驚中外的“皖南事變”。郭沫若曾說:“不僅中國社會(huì)又臨到階段不同的蛻變時(shí)期，而且在我的眼前看見了不少大大小小的時(shí)代悲劇……全中國進(jìn)步的人們都感受到憤怒�！惫�沫若懷著強(qiáng)烈的憤怒奮筆疾書，寫出了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等一部又一部悲壯激昂的歷史劇，他在《屈原》俄譯本序中說:“我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原時(shí)代里去了”。

　　周恩來一向非常贊賞郭沫若的才華，更珍視郭沫若的歷史劇的政治價(jià)值，因此，他對郭沫若的創(chuàng)作倍加關(guān)懷和支持，這種關(guān)懷和支持往往貫穿于創(chuàng)作、演出的全過程，有時(shí)甚至親自參與其中。

　　郭沫若在創(chuàng)作前往往先征求周恩來的意見。比如1942年2月，郭沫若寫五幕劇《虎符》，他欲借“竊符救趙”的故事鮮明地體現(xiàn)“生是奮斗”、“舍身取義”的主題，劇中借魏安厘王消極抗秦、積極反信陵君，影射現(xiàn)實(shí)生活。寫《虎符》之前，周恩來曾與郭沫若談起奧斯特洛夫的《大雷雨》，他說，我們東方人是贊美母親的，何不從歷史中選一位賢母來寫成劇本呢？郭沫若很同意這樣的見解，他在《虎符》中著意塑造了信陵君的母親這一賢母的典型形象，歌頌了她的嘉言懿行。郭沫若的劇本寫好后，常常親自念給周恩來聽，征求他的意見。而周恩來不管怎么忙，總是抽出時(shí)間仔細(xì)認(rèn)真地聽劇本，聽后就提出自己的看法，與郭沫若商議。比如郭沫若在《棠棣之花》中寫聶政服喪三年，周恩來說，聶政是一個(gè)游俠之徒，俠與儒實(shí)際上不相容，讓聶政來仿儒家的三年服喪，不太合理。

　　周恩來對郭沫若歷史劇的演出，也總是給予熱情的支持。1941年12月，郭沫若改寫成五幕劇《棠棣之花》。該劇突出了反對暴政，團(tuán)結(jié)御侮的主題，鞭撻了秦韓狼狽勾結(jié)，韓相等的“媚外求榮”，歌頌了除暴犧牲的愛國志士的英雄形象。這個(gè)戲在重慶演出時(shí)，周恩來一連觀看了七遍。1942年1月，郭沫若寫成了五幕劇《屈原》，這是這一時(shí)期歷史劇創(chuàng)作中成就最大，影響最大的代表作。劇本抓住代表愛國路線的屈原與代表賣國路線的南后等人之間的沖突，成功地塑造了杰出的政治家、思想家和愛國詩人屈原的形象，深刻體現(xiàn)了不畏暴虐、支持斗爭的主題。屈原抨擊楚國統(tǒng)治者殘民媚外的反動(dòng)政策，也是作者對國民黨的控訴和抗議。劇中慷慨激昂的“雷電頌”是他的神來之筆，他通過主人公屈原，呼喚咆哮的風(fēng)，轟隆的雷，利劍般的閃電，渴望犀利的劍“把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！”渴望燃起無邊的怒火，“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！”“把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙爆炸了吧，爆炸了吧！”1942年4月，這出具有強(qiáng)烈政治傾向的歷史劇在重慶演出，由金山、白楊、張瑞芳等主演，立即引起了空前強(qiáng)烈的反響，“雷電頌”響徹了整個(gè)山城�！肚�原》的演出也引起了敵人的注意，國民黨頭目潘公展親自在集會(huì)上攻擊“《屈原》是成問題的”，周恩來領(lǐng)導(dǎo)大家進(jìn)行針鋒相對的斗爭，給《屈原》的演出以強(qiáng)有力的支持。1942年4月演出最后一場后，周恩來又在天官府(郭沫若的住所)親自設(shè)宴慶賀演出成功。席間，他對夏衍等人說:“在連續(xù)不斷的反共高潮中，我們鉆了國民黨反動(dòng)派的一個(gè)空子，在戲劇舞臺(tái)上打開了一個(gè)缺口，在這場戰(zhàn)斗中，郭沫若同志立了大功�！�

　　在周恩來的關(guān)心下，郭沫若又寫成五幕劇《高漸離》、四幕劇《孔雀膽》、五幕劇《南冠草》等。這些戲中矛盾雙方壁壘分明，一方面是反動(dòng)的侵略者、統(tǒng)治者、漢奸；一方面是愛國愛民，忠貞剛直的英雄。它們從不同的角度表現(xiàn)了反對專制暴政、侵略外侮、賣國投降，歌頌愛國、團(tuán)結(jié)和節(jié)操的主題，在當(dāng)時(shí)歷史背景下，自然而然地引起觀眾的共鳴和聯(lián)系，成為抨擊國民黨反動(dòng)派、團(tuán)結(jié)和鼓舞人民奮起抗戰(zhàn)的有力武器。

　　解放后，郭沫若擔(dān)負(fù)了繁重的領(lǐng)導(dǎo)工作，然而仍繼續(xù)從事戲劇創(chuàng)作，1959年2月到1963年間又寫出了歷史劇《蔡文姬》、《武則天》及電影文學(xué)劇本《鄭成功》，為中國戲劇史增添了新的光輝篇章。而作為國家總理的周恩來仍然是郭沫若歷史劇的熱情支持者。

　　1956年，黨中央提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，郭沫若響應(yīng)黨的號(hào)召，于1959年2月寫成了《蔡文姬》，作者說:“我寫《蔡文姬》的主要目的就是替曹操翻案�！薄恫涛募А芬环礆v來把曹操固定成為大白臉的奸臣形象，在舞臺(tái)上塑造了一位卓越政治家的形象，寫出了他重才舉賢、治國韜略，對民族的歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了作者特有的膽識(shí)。《蔡文姬》由北京人民藝術(shù)劇院于1959年國慶十周年時(shí)在首都隆重上演。周恩來親自前往劇場觀看了演出，看后還打電話把自己的意見告訴劇院，最后一場蔡文姬穿大紅色的袍子，就是周恩來的意見。

　　周恩來和郭沫若的友誼非常深厚。1944年11月，周恩來從延安飛回重慶，與郭沫若、柳亞子等人相聚，暢談延安的情況。郭沫若賦詩以志:“頓覺蝸廬海洋寬，松蒼柏翠傲冬寒。詩盟南社珠盤在，瀾挽橫流砥柱看。秉炬人歸從北地，投簪我欲溺儒冠。光明今夕天官府，扭罷秧歌醉拍欄。”從詩中不僅可以看出詩人對延安的向往，同時(shí)也表達(dá)了詩人對周恩來的敬仰和深厚友情。1941年，郭沫若50壽辰時(shí)，周恩來在《新華日報(bào)》上發(fā)表專文《我要說的話》表示祝賀。文章贊揚(yáng)了郭沫若豐富的革命熱情、深邃的研究精神和勇敢的戰(zhàn)斗生活，他說:“魯迅自稱是‘革命的馬前卒’，郭沫若就是革命隊(duì)伍中人。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師，郭沫若便是新文化運(yùn)動(dòng)的主將。魯迅如果是將沒有的路開辟出來的先鋒，郭沫若便是帶著大家一道前進(jìn)的向?qū)�。�?/p>