周恩來精神的歷史特點

　　周恩來精神博大精深，高尚優(yōu)美，是一個完整的體系。學術界把“周恩來精神”作為一個歷史范疇進行了多方面、深層次的討論，得到廣泛的認同。

　　什么是周恩來精神？筆者以為，周恩來精神的核心是全心全意為人民服務；周恩來精神的精髓是中華民族的傳統(tǒng)美德與馬克思主義革命人生觀的完美結(jié)合。這種結(jié)合在周恩來身上體現(xiàn)得天衣無縫，渾然一體。

　　在中華民族的現(xiàn)代史上產(chǎn)生周恩來這樣的偉人和周恩來精神這樣的境界，不是偶然的。這是時代的要求，人民的呼喚。我們要從歷史上探求這種規(guī)律，培養(yǎng)更多具有周恩來精神的人，這對提高全黨全民族的素質(zhì)，建設有中國特色的社會主義，振興中華，再創(chuàng)輝煌，具有不可估量的意義。

　　周恩來精神體現(xiàn)在他的革命業(yè)績中

　　首先需要特別強調(diào)的是，周恩來是一位革命家，而不是一位道德家；是一位革命偉人，而不是一位謙謙君子。他的偉大精神和高尚品德是在近６０年的革命生涯中經(jīng)過千錘百煉而養(yǎng)成，并服務于革命事業(yè)，而不是一個道德家的自我完善。這是周恩來精神最本質(zhì)的特征。 周恩來精神主要體現(xiàn)在他為中國革命和建設所建立的偉大業(yè)績中。

　　第一，他是中國第一代共產(chǎn)主義前驅(qū)者之一，是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要創(chuàng)建者之一。

　　在災難深重的舊中國。他從青年時代起就追求人生的最高境界，獻身革命，尋求中華民族和中國人民的解放道路。他終于找到馬克思主義，參與創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國。

　　在通向人民共和國的漫長曲折的道路上，他歷經(jīng)風險，艱苦創(chuàng)業(yè)，堅持必勝的信心，始終站在斗爭的最前列，在多次重大歷史轉(zhuǎn)折關頭，成功地處理了許多最困難的問題。在大革命失敗后，他根據(jù)黨中央的決定，果斷地領導南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍；他在中央領導崗位上，指導各地恢復黨的組織，發(fā)展武裝斗爭，建立革命根據(jù)地；他在遵義會議上支持毛澤東走上全黨全軍的領導崗位；他協(xié)助和推動張楊和平解決西安事變，推進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實現(xiàn)并取得勝利；他全面協(xié)助毛澤東指揮解放戰(zhàn)爭，贏得了最后勝利。

　　第二，他是連任２６年的開國總理。

　　在這個崗位上，他朝乾夕惕，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。這是極不平靜的２６年，既取得了巨大成就，又遭受了嚴重挫折。周恩來既在勝利進展中見精神，更在面臨困境中見精神。在“大躍進”和“文化大革命”中，他和許多同志一起苦心孤詣，撐持危局，避免了全國經(jīng)濟生活和社會生活的徹底崩潰，終于渡過難關，迎來轉(zhuǎn)機。

　　第三，他是新中國外交事業(yè)的主要開拓者和奠基人。

　　在他的具體組織和領導下，在綜合國力不斷提高的基礎上，新中國打破了帝國主義的封鎖與孤立，空前提高了國際地位，爭取了朋友，贏得了尊敬。中華民族從此洗雪了百年恥辱，屹立于世界民族之林。新中國的外交風格是在他親自帶領下形成的；新中國第一代外交戰(zhàn)線上的骨干是在他的親自培養(yǎng)下成長的。這個影響直至今日，必將更為久遠。

　　第四，他是黨的第二代馬克思主義領導集體得以形成的重要推動者。

　　黨的第二代領導集體主要成員，在“文化大革命”中幾乎全都遭到嚴重迫害或受到?jīng)_擊。周恩來在十分困難的處境下，盡力給予了保護、推薦和支持，使許多人得以保全，給他們復出和施展才能創(chuàng)造了條件。沒有這樣一個基本條件，其后果很難想像�？梢哉f，能夠建立一個馬克思主義的新的一代的領導集體，是周恩來最后一個最基本的心愿。他為之盡了最大的努力，終于得到實現(xiàn)。

　　應該指出，周恩來的業(yè)績，主要是在以毛澤東思想為旗幟、以毛澤東為核心的第一代中央領導集體的領導下，共同實現(xiàn)的。周恩來本人就是第一代領導集體中的重要成員，為毛澤東思想的創(chuàng)立作出了重要貢獻。

　　貫穿周恩來一生的偉大業(yè)績中，最杰出最具有他個人特色的貢獻，集中在三個方面：

　　一是他在維護黨的團結(jié)方面的巨大作用。

　　黨的團結(jié)是黨的生命。周恩來不僅是在日常工作中，更重要的是在一些關鍵時刻、關鍵問題上，始終從黨和人民的最大利益出發(fā)，維護黨的團結(jié)。他在黨內(nèi)不爭權，不爭位，不爭意氣，委屈忍讓，顧全大局。當他犯有錯誤的時候，他坦然認錯，承擔責任，堅決改正。而更多的情況是在他蒙受委屈的時候，能忍辱負重，一心為黨。１９３０年黨的六屆三中全會上，他和瞿秋白主持糾正了立三主義錯誤，同時也團結(jié)了同志。這本來是正確的，但１９３１年六屆四中全會上，在共產(chǎn)國際的指示下，周恩來和瞿秋白被批成“調(diào)和主義”，讓王明上臺，周恩來抵制無效。國際代表米夫說，既要打周恩來的屁股，又要強迫他工作。此時黨內(nèi)思想混亂，組織混亂，羅章龍另立“第二中央”、“第二省委”，黨面臨分裂危險。周恩來憂心如焚，他為大局著想，仍然積極工作，說服同志，服從決議，維護了團結(jié)，避免了分裂。１９４３年，延安整風，周恩來聯(lián)系實際，對過去的錯誤，作自我批評，這本來是必要的、正確的。但卻受到過火的、不公正的指責和批評。周恩來嚴于律己、不予計較，積極參加整風運動，實現(xiàn)了全黨空前的大團結(jié)。至于解放后，出現(xiàn)這樣的情況的次數(shù)就更多。周恩來是一個代表，代表了黨內(nèi)大多數(shù)同志這種顧全大局、維護團結(jié)的精神，并在黨內(nèi)形成了優(yōu)良傳統(tǒng)。這才使得我黨歷經(jīng)波折而能有今天這樣鞏固的局面。

　　二是他在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作上的巨大建樹

　　在中國現(xiàn)代史上，在中國共產(chǎn)黨成立以后，經(jīng)歷了四次涉及全局，陣營廣大，影響深遠的統(tǒng)一戰(zhàn)線：大革命時期，以第一次國共合作為特點的反帝反軍閥統(tǒng)一戰(zhàn)線：抗日戰(zhàn)爭時期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放戰(zhàn)爭時期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線；建國以后的社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線和愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線。在第一次統(tǒng)一戰(zhàn)線中，周恩來是積極參加者，是一名前鋒；在后三次統(tǒng)一戰(zhàn)線中，他則是主要的組織者之一，是第一線的主將。在長期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，他為黨結(jié)交了無數(shù)朋友，贏得了極高聲譽。他成為各民主黨派、愛國民主人士、知識分子和各族人民的共同的知心朋友。

　　三是他的個人高尚品德的巨大影響。

　　周恩來的高尚品德表現(xiàn)在多方面，融化在他的全部工作和生活中。他的高尚的政治道德和領導道德，他的工作作風和生活作風，他的超凡毅力和超凡韌性與他的馬克思主義的人生觀、世界觀、價值觀融為一體，打上了他個人的深深烙印，是他為革命建功立業(yè)的精神力量，也是激勵許許多多共產(chǎn)黨人和人民群眾為革命建功立業(yè)的精神力量。這種精神力量，在革命事業(yè)和人民心中占有極重的分量。

　　周恩來精神光大在建國以后

　�。保梗矗鼓�，中國大地發(fā)生了天翻地覆的變化。中國共產(chǎn)黨從被壓迫政黨變成了執(zhí)政黨；周恩來成為黨和國家的主要領導人之一；全黨從長期武裝斗爭和地下斗爭的緊張環(huán)境轉(zhuǎn)入相對穩(wěn)定的和平建設環(huán)境。這一變化帶來新的考驗，即執(zhí)政的考驗。

　　在西柏坡召開的七屆二中全會上，毛澤東提醒全黨在勝利面前務必要繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必要保持艱苦奮斗的作風。在從西柏坡向北平進發(fā)時，毛澤東與周恩來相約：進京趕考，要考出好成績，不當李自成。

　　歷史證明，周恩來考出了優(yōu)異的成績，經(jīng)受了執(zhí)政的考驗。周恩來精神在執(zhí)政以后得到發(fā)展和光大，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

　　一、民主精神

　　他把民主當作新中國的一項基本制度。他說，我們的權力是相當大的，如果處理不好，就容易忽視民主�！耙�解決這個問題，就要在我們的國家制度上想一些辦法，使民主擴大�！雹偎�努力推進民主法制建設。僅五十年代，人大和國務院就制訂了法律法規(guī)一千多項，力爭把國家逐步納入法制軌道。②這在建國之初的情況下是很難能可貴的。他自己更是模范遵守各項民主制度。他規(guī)定的每周一次的行政院政務會議和每月一次的全體會議（后來成立國務院后制度不變），只要他在北京，一定親自主持，作出決定，共同執(zhí)行。重要問題及時報告黨中央。他特別重視民主黨派和民主人士的意見，總是一個一個地請非黨員部長發(fā)言，并盡量采納。

　　在日常工作中，他高度民主，兼聽眾議，博采眾長，盡量把各級領導、廣大干部和人民群眾的積極性和創(chuàng)造才能充分發(fā)揮出來。他常說：“要你們來就是提意見，不提意見來干什么？都讓我一個人拿意見，還討論什么？”他采納了的好意見，事后還要說明這個意見是誰提的。他說這叫“不掠人之美”。③

　　他虛懷若谷，善于聽取逆耳之言。１９４９年四五月間，彭德懷從西北前線來到北平，找到周恩來，研究完工作之后，彭德懷毫無隱諱地提出尖銳意見：“我怕進了城的同志會忘記鄉(xiāng)下和邊遠地區(qū)的勞動人民……。我察覺到你們住在城里的人對農(nóng)村開始有點生疏了；可是時間如此短暫，就出現(xiàn)了這種苗頭，日子長了會怎么樣呢？”周恩來不但不以為忤，而且非常贊揚地說：“講得好，意見提得及時，很值得警惕，中央將會注意這些問題�！雹�

　　平時待人接物，他也是豁達大度，發(fā)揚民主，創(chuàng)造寬松的環(huán)境。他喜歡文藝，特別是戲劇，也很內(nèi)行。文藝界的朋友對他最為尊敬，最感親切，也敢和他爭論，常常被他說服，但也有堅持各自意見的。他總是說，我只是一家之言。好吧，你是文藝家，尊重你的意見。

　　二、務實精神

　　作為共和國總理，周恩來日理萬機，各項工作千頭萬緒，矛盾多端。他處理各項工作一貫強調(diào)的基本原則就是實事求是。同時，由于他作風民主，了解的真實情況比較多，對存在的問題和困難比較有數(shù)，能從實際出發(fā)，不搞理想主義和隨意性。最典型的表現(xiàn)是１９５６年的“反冒進”。

　　建國之初，全黨和全國人民積極性非常高，都想把建設搞快點。經(jīng)過１９５５年的“反對小腳女人走路”之后，１９５６年初已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了各地有急躁冒進的傾向。這時毛澤東在政治局會議上提出在１９５６年的國家計劃中再增２０億元的基建投資，周恩來表示反對，并在會后找毛澤東，說我作為總理從良心上不能同意這個決定。使得毛澤東非常生氣。⑤

　　隨后，周恩來經(jīng)過進一步調(diào)查了解情況，提出“在反對右傾保守的時候，必須同時反對急躁冒進傾向”，并得到中央政治局同意。在這個指導思想下安排的１９５６年國家經(jīng)濟計劃，總的發(fā)展比較好。但到１９５７年，毛澤東批評１９５６年的反冒進。１９５８年的南寧會議上更尖銳地批評反冒進“把一些同志拋到和右派差不多的邊緣，只剩了５０米”。周恩來被迫多次作了檢討，甚至表示準備辭去總理職務，因中央政治局的不同意才作罷。直到１９６０年，毛澤東已察覺“大躍進”的失誤后，才說“１９５６年周恩來同志的第二個五年計劃，大部分指標，如鋼等，替我們留了三年余地，多么好��！”⑥為“反冒進”作了比較公道的結(jié)論。

　　三、公仆精神

　　全心全意為人民服務，是周恩來的人生宗旨。作了國家總理，他更把自己當作人民的公仆。在周恩來心目中，總理就是公仆，而且應該是最大最好的公仆。他說：“我是總理，就得什么事也要管啊，管不好怎么向黨、向人民交待！”⑦

　　作為最大的公仆，他最具有憂患意識，終日憂國憂民。哪里有了事情，有了問題，有了危險，他就到哪里去。五十年代，鄭州舊黃河鐵橋發(fā)生歪斜，他立即趕去。有人建議用鋼繩拉正，他認為不妨一試，便親自參加拉鋼繩，人們勸阻，他說，大家能拉，我為什么就不能拉？１９６６年河北邢臺大地震，在余震中，他兩次趕赴現(xiàn)場，指揮搶險。他所在的地震棚還在抖動，他泰然自若，指揮若定。

　　作為總理，位高權重。如何用權對任何領導人都是一個考驗。他十分慎重地使用手中的權力。經(jīng)常有許多報告，請他批項目，撥資金。他總是反復斟酌，把有限的資金用在最需要的地方。他說：“我是提筆千斤重啊！”“這個筆啊，太重了，我拿不動�！雹�

　　他是總理，也是全中國最勤奮的“長工”，平時每天工作總在１６小時以上。在他晚年，已身患癌癥，一些同志勸他減少工作量。他說：“我們這些人一輩子就是為國家、為人民拉車�。∫幌⑸写妫�就得奮斗�！痹谒�最后的時刻，從１９７５年３月到９月的半年間，在醫(yī)院里，與各方面人士談話談工作１０２次，會見外賓３４次，出醫(yī)院開會７次，在醫(yī)院召開會議３次，外出看望他人４次。⑨一個癌癥晚期病人平均每天還要堅持兩次公務活動！

　　這位公仆晚年，衣襟上總是掛著那枚“為人民服務”的紀念章。這是他一輩子身體力行的座右銘，也是他一生的最樸質(zhì)最真實的寫照。

　　四、廉潔精神

　　為政清廉，本是一個國家公務人員最起碼的品質(zhì)，對周恩來這樣完全徹底的無產(chǎn)階級革命家更是不值一提的問題。但在執(zhí)政以后，對全黨來說，卻成了一個嚴峻的考驗。周恩來發(fā)揚廉政精神，既是他一貫的自覺行為，也是為了針對存在的問題，率先垂范，身教當頭，與不良傾向作斗爭。

　　他正人先正己，要求別人的自己先做到。那時常有一些部門不斷要求修建樓堂館所，甚至先斬后奏，他極力抵制。他說：“我在任上是不會修建政府大廈的�！雹馑�的住所兼辦公室西花廳，多年失修，磚地潮濕，油漆剝落，光線昏暗。１９５９年，他身邊工作人員乘他到外地視察工作時間較長，鄧穎超也不在北京，乘機把房屋維修了一下。周恩來回來一見，勃然大怒，回身便走，堅決不回西花廳，臨時暫住釣魚臺。直到把全部新添的陳設換成為舊的才搬回來。他自己在國務院會議上三次作檢討，并“公開亮丑”，“自我曝光”，請副總理、部長們到西花廳看看，要他們“千萬不要重復我這個錯誤”。１１

　　他對親屬和身邊人員非常嚴格。作為他的親屬和身邊工作人員豈止只是遵紀守法，束身自愛，往往要作出分外的“犧牲”。他和鄧穎超沒有子女，只有幾個嫡親的侄子侄女。他動員他們回到故鄉(xiāng)作普通的技術工作，或到邊疆少數(shù)民族地區(qū)插隊落戶，在基層、在少數(shù)民族地區(qū)為人民服務一輩子。

　　他從大處著眼，小處著手，“不以善小而不為”，于細微處見精神。他的辦公桌上有一副袖套。坐在桌邊，便立即套上袖套，以免磨損衣袖。他常�！罢埧汀�。他的客人多，經(jīng)常有同志來開會、談工作。時間晚了，他讓大家“別走了，我請客�！币灾凉べY不夠，要靠鄧穎超的工資“墊著”，實際上是“大姐請客”。12卻從來不動用一文公款。

　　周恩來對自己的這份“苛刻”，是不是過分了呢？不!他說：“我是總理，我每件事都要想到全國人民�！�

　　周恩來為執(zhí)政以后的共產(chǎn)黨人樹立了一個榜樣。

　　周恩來精神升華在“文化大革命”期間

　　如果說，槍林彈雨，白色恐怖，高位重權等等，對周恩來已是不太小的考驗的話，那么，“文化大革命”對他就更是一場巨大的考驗。周恩來精神也經(jīng)過這場考驗進一步得到升華，全黨和全國人民在“文化大革命”中進一步認識了周恩來，了解了周恩來精神。

　　首先，他是以“我不入地獄誰入地獄”的“大勇”精神參加這場運動的。

　　“文化大革命”是他“真是連做夢都沒有想到過”１３，當然“很不認真，很不理解，很不得力”。但是后來的情況發(fā)展，使他認為做旁觀者不行，做對立面會被沖垮，只能站在潮頭上做弄潮兒，因勢利導。14

　　問題的癥結(jié)之點在于這場運動是毛澤東不顧一切親自發(fā)動和直接領導的；而且把“廣大群眾已經(jīng)發(fā)動起來了”；林彪和江青兩個集團也已經(jīng)得勢，猖獗一時。在當時，維護毛澤東的領導，就只能“擁護”“文化大革命”。周恩來在“文化大革命”中的真正難點，在于只能得到毛澤東有條件的支持。這條件就是擁護“文化大革命”，否則就必將被打倒。

　　有一種看法，說如果周恩來當時公開站出來抵制毛澤東的錯誤，反對“文化大革命”，就將導致黨的分裂。筆者以為，這絕無可能。果真出現(xiàn)這樣的情況，只不過增加一個被打倒的對象而已，而且還將牽連一大片，只有等待以后平反，不會有其他的結(jié)果。

　　周恩來在“文化大革命”中必須站住，不能倒下。這絕不是周恩來個人的問題，是關系全局的大事。這時絕大多數(shù)老一輩領導人都被打倒或靠邊站了，只有他和少數(shù)老同志還在臺上苦苦撐持，身系天下安危。對此，周恩來本人和許多同志都是清醒的。周恩來能站住，就能維護黨和國家的一線生機，從中起中和作用，減少損失，等待轉(zhuǎn)機。在“文化大革命”中要站住，當然得付出代價。他說：我們不來入地獄誰入地獄？要不惜犧牲個人的利益，要抱定入地獄的決心。15他一向提倡做人要有“大勇”１６。古諺云“大智若愚，大勇若怯”。周恩來就是以“入苦�！薄ⅰ跋碌鬲z”的大勇精神，周旋于“文化大革命”之中。他不得不說好多違心的話，做好多違心的事。在大多數(shù)情況下，他是“明知故犯”，不得已而為之。他在“苦�！�、“地獄”里煎熬，所承受的痛苦心情可想而知。他說：“‘文化大革命’把我累垮了”。17這里講的既是生理上的，也是心理上的。他心力交瘁地在“地獄”“苦�！崩镏苄�了整整 １０年！

　　其次，采取韌性戰(zhàn)斗的方針，有退有進，有柔有剛，剛?cè)嵯酀�，待機而行。

　　在“文化大革命”中，盡管壓力極大，但抗爭的力量并未完全消失，抗爭的事件屢屢出現(xiàn)，抗爭的形式多種多樣。在高層斗爭中，最重要的事件，便是“二月抗爭”，采取的是“大鬧懷仁堂”進行正面抗爭的形式。周恩來以他的特殊地位、特殊處境，只能采取特殊的斗爭方式，發(fā)揮特殊的作用。他采取的是從旁緩沖的方針，實行韌性的戰(zhàn)斗。“韌”的戰(zhàn)斗精神，是瞿秋白對魯迅一項特有的評價，周恩來對此十分贊成。周恩來一生也像魯迅一樣，處處發(fā)揚這種韌性戰(zhàn)斗的精神，特別是在“文化大革命”特殊的環(huán)境中，他更是堅持運用這種持久、有恒的戰(zhàn)斗策略。這與正面抗爭方式不同，沒有那樣激烈，但往往更有效。在一定條件下，周恩來便主動出擊。主要有三次。一是利用林彪和“四人幫”兩個集團間的矛盾，協(xié)助毛澤東徹底粉碎了林彪集團，同時也在一定程度上抑制了“四人幫”的氣焰。在處理“九一三”事件中，“四人幫”集團基本不起作用。這使毛澤東看到了雙方的能量對比和多少察覺一些“文革”中存在的問題，不得不更多地倚重周恩來和一些老同志。二是乘林彪集團垮臺之機，發(fā)動批判極“左”思潮，同時爭得毛澤東的支持，解放大批干部。三是全面肯定和全力支持鄧小平的治理整頓工作。這三件事最能反映周恩來對“文化大革命”的內(nèi)心感情和真實態(tài)度。雖然批“左”被毛澤東制止，鄧小平又再次被打倒，但這三次斗爭在當時仍然起了重大作用。正是因為如此，林彪和“四人幫”兩個集團對周恩來極端仇視。林彪集團的《“五七一”工程紀要》中，把包括周恩來在內(nèi)的大批老同志列為“右派集團”，企圖在反革命政變中“一網(wǎng)打盡”�！八娜藥汀奔瘓F則連續(xù)發(fā)起四次沖擊：故意歪曲“伍豪事件”真相，進行造謠誣蔑：發(fā)起批“當代大儒”，批“周公”運動；批“經(jīng)驗主義”；批《水滸》，批“宋江投降派”，把矛頭指向周恩來，明槍暗箭，必欲把他扳倒。周恩來堅決頂住。——予以駁斥。這一幕，當時全黨全國人民都能感覺得到。毛澤東也心中有數(shù)，制止了“四人幫”。周恩來終于站住了腳，在困難中繼續(xù)進行他的韌性的戰(zhàn)斗。

　　第三、確定重點目標，鍥而不舍，努力實現(xiàn)。

　　對于整個“文化大革命”運動，周恩來已無力回天。但是，對于他認為最重要，而又力所能及的幾件大事，則鍥而不舍地抓住不放，促其實現(xiàn)。

　　一是千方百計地保住全國生產(chǎn)指揮系統(tǒng)的基本運轉(zhuǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進行，維持了全國人民的最基本的生活供應。

　　二是粉碎林彪集團之后，防止“四人幫”全面篡奪黨和國家的最高權力。他在最后的時刻還囑咐葉劍英：要注意斗爭方法，無論如何不能把權落到他們（指“四人幫”）手里。18這無疑對后來葉劍英毅然決定動手粉碎“四人幫”集團起到了推動作用。

　　三是盡力保護干部（包括黨外人士），促進一些重要干部的解放和復出。特別是對鄧小平，周恩來給予了全力支持，寄予了最大期望。他在進手術室時還招呼鄧小平到身邊，用力說：你這一年干得很好，比我強得多。19他要求大家都支持鄧小平。１９７５年春，他到北海公園散步，碰見有意在那里等候的時任鐵道部長的萬里。萬里向他匯報工作情況，講到存在的問題和困難。周恩來說：“不要緊，有小平同志哩！”萬里認為這句話含義很深。萬里說：“后來我一直按照總理的囑咐，緊跟小平同志拼命抓鐵路整頓。”20周恩來對鄧小平的全力支持，對以后的歷史影響是顯而易見的。

　　四是排除干擾，保持正確的外交路線和政策的繼續(xù)推進。根據(jù)毛澤東的決策，他具體組織實施了中美、中日建交，恢復了我國在聯(lián)合國的席位，取得了重大勝利。

　　周恩來在“文化大革命”困境中的“戰(zhàn)略目標”，都基本實現(xiàn)了。

　　當然，周恩來在“文化大革命”中所說的違心的話也是錯話，辦的違心的事也是錯事。這要放在一定的歷史條件下來觀察，今天全黨的認識也是在新的條件下經(jīng)過多年以后的全面總結(jié)才達到新的高度。更深層次的問題是鄧小平所說的“領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。２１周恩來長期作為中央領導核心重要成員，在沒能建立一個更健全的領導制度和組織制度上，和其他一些領導成員一樣負有自己的責任。以至帶來了一系列問題，引出“文化大革命”這樣的浩劫。原因是多方面的，這是歷史的局限性。這個問題直到黨的十一屆三中全會才真正著手解決，并將是一個長時間的任務。

　　周恩來精神根植在中國人民心中

　　周恩來離開他所無限眷戀的中國人民已經(jīng)２２年了。２０多年來，普天之下，率土之濱，中國人民懷著最真摯最深厚的感情，贊美和懷念他的偉大業(yè)績和崇高精神。人們稱贊他“集立德立功立言于一身”，是“全心全意為人民服務的榜樣”，是“人民的好總理”，是“最得人心的共產(chǎn)黨員”。歲月的流逝磨不滅人們對他的思念。時間愈久，愈見真情。不僅在黨內(nèi)，也在黨外；不僅在國內(nèi)，也在國外；不僅在中老年中，也在眾多的青少年中，都對他懷著深深的景仰敬愛之情，并由此在公眾中產(chǎn)生了巨大的力量，推動歷史前進。遠者，如在１９７６年的“四五”運動中，千百萬群眾就是手捧悼念周恩來的白花，為了呼喚鄧小平，反對“四人幫”而走上街頭，涌向天安門的。從而為粉碎“四人幫”，最終結(jié)束“文化大革命”奠定了群眾基礎。近者，如近年來在重慶開展的“弘揚紅巖精神，塑造當代重慶人”的活動，在廣大干部群眾中引起強烈反響，推動了兩個文明建設，并在全國范圍得到認同，帶來影響。而“紅巖精神”的靈魂是周恩來；“紅巖精神”就是周恩來精神。

　　這在當代中國是一種極具深刻意義的社會歷史文化現(xiàn)象。

　　這是人民群眾對歷史和歷史人物的公正評價。周恩來一生無私奉獻，為國家、為民族、為人民創(chuàng)造出偉大業(yè)績�！叭嗣窨偫砣嗣駩郏�人民總理愛人民”。人民愛他，是對他愛人民的回報。

　　這是人民群眾民族文化心理的追求。周恩來精神是中華民族的，也是無產(chǎn)階級的。中華民族歷來看重人的品格，特別要求自己的領導人既能建功立業(yè)，又要品德高尚。周恩來的偉大業(yè)績和偉大精神，正是中華民族理想的榜樣。

　　這也是人民群眾對發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設的強烈呼喚。反映了人民群眾對現(xiàn)實社會生活中某些丑惡現(xiàn)象嚴重不滿。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。人心是桿秤，不斷地比較真善美和假惡丑，人民群眾越是憎惡種種腐敗丑惡現(xiàn)象，越是敬愛和懷念周恩來，熱切期望發(fā)揚周恩來精神，加強黨風建設和社會主義精神文明建設。

　　“哲人日益遠，典型在夙夕。”朝朝暮暮，音容長存。周恩來永遠活在中國人民心中，周恩來精神永遠根植在中國人民心中。

　　（作者單位：中共重慶市委黨史研究室）

　　注 釋：

　�、�、《周恩來選集》下卷，第２０７頁。

　�、�、③、⑧、⑩、11、１２、賄《周恩來和他的秘書們》第３—４頁、第１９３—１９４頁、第９１頁、第８８頁、第８８頁、第２８４頁、第 ３０９頁、第４２８頁。

　�、�、《周恩來與共和國元帥》，轉(zhuǎn)引自《作家文摘》第２４３期。

　　⑤、⑥、14、《開國總理周恩來》第３５６頁、第１６３頁、第４５７頁。

　�、�、⑨、13、《周恩來的最后歲月》第３５９頁、第３６０頁、第４頁。

　　15、18、19、《周恩來年譜》１９４９—１９７６下卷，第 ９４頁、第 ７２４頁、第７２１頁。

　　16、《周恩來選集》上卷，第３３０頁。

　　20、《萬里訪談錄》，載《百年潮》１９９７年第５期。

　　21、《鄧小平論中共黨史》第１０６頁。

　　《周恩來百周年紀念論文集》