周恩來(lái)的自我改造觀

　　習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，高度贊譽(yù)周恩來(lái)是自我革命、永遠(yuǎn)奮斗的杰出楷模。自我革命，在周恩來(lái)的話語(yǔ)中稱“自我改造”。周恩來(lái)坦言，他出身于封建官僚家庭，“受過(guò)封建教育”“拜過(guò)‘天地君親師’”。但在長(zhǎng)期革命生涯中，周恩來(lái)與時(shí)俱進(jìn)自我革命，對(duì)儒家的“修身”說(shuō)進(jìn)行了革命性揚(yáng)棄，形成了獨(dú)特的自我改造觀，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的寶貴精神財(cái)富。

　　自我改造的時(shí)限

　　自我改造，就是用新思想把頭腦里的舊思想“擠掉”，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育和斗爭(zhēng)，這是一輩子的事，是一項(xiàng)無(wú)止境的工作。周恩來(lái)常說(shuō)：“改造沒(méi)個(gè)完，一直到死，那時(shí)也不能說(shuō)改造夠了�！边@是因?yàn)椋�“事物的發(fā)展是沒(méi)有止境的”“時(shí)代是不斷前進(jìn)的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時(shí)代，時(shí)時(shí)前進(jìn)”。基于此，周恩來(lái)指出：“每個(gè)黨員從加入共產(chǎn)黨起，就應(yīng)該有這么一個(gè)認(rèn)識(shí)：準(zhǔn)備改造思想，一直改造到老�！薄盎畹嚼�，學(xué)到老，改造到老”，是周恩來(lái)的至理名言。他一生中不僅極力倡導(dǎo)，而且一貫堅(jiān)持不懈。

　　自我改造的主體

　　人人都是自我改造的主體，但周恩來(lái)特別強(qiáng)調(diào)先進(jìn)階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)者首先要進(jìn)行自我改造，只有這兩者改造好了，才能影響別的群體和個(gè)人，從而達(dá)到整個(gè)社會(huì)改造的目的。他指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先要進(jìn)行自我改造�！薄疤煜聸](méi)有完人，覺(jué)悟程度是逐步提高的，認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，因此要經(jīng)常進(jìn)行自我改造。無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的階級(jí)本性，反抗剝削壓迫，思想先進(jìn)，但要發(fā)展成為有高度自覺(jué)性、戰(zhàn)斗性、組織性的階級(jí)，也要進(jìn)行自我改造�！敝芏鱽�(lái)指出，沒(méi)有人是專門(mén)改造別人的。自居于領(lǐng)導(dǎo)，自居于改造別人的人，其實(shí)自己首先需要改造，要對(duì)這種人大聲疾呼：“請(qǐng)你自己改造”。針對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏自我改造的自覺(jué)性，甚至誤以為領(lǐng)導(dǎo)者是專門(mén)改造別人的，周恩來(lái)尖銳地指出：“只有能自我改造的人，才能改造別人�！�

　　自我改造的內(nèi)容

　　首先，最根本的是解決世界觀和人生觀的問(wèn)題。周恩來(lái)指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀是最科學(xué)的世界觀。他在《怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者》一文中明確指出，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，首要的一條是“要有確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀”。新中國(guó)成立后，他提出領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)“思想關(guān)”，就是樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀。周恩來(lái)指出，不要以為人生觀只是青年人的事，領(lǐng)導(dǎo)干部仍然有人生觀的問(wèn)題，而且，因成為領(lǐng)導(dǎo)后人生觀出現(xiàn)的新問(wèn)題，有時(shí)還很尖銳。是當(dāng)官還是革命？是以權(quán)謀私還是為人民服務(wù)？是貪圖安逸還是艱苦奮斗？這些歸根到底是人生觀問(wèn)題�！耙詾榈搅诵律鐣�(huì)，人們的思想就自然都是新的了，這是不可能的�！�

　　其次，是解決立場(chǎng)問(wèn)題。立場(chǎng)是人的世界觀、人生觀的政治表現(xiàn)。周恩來(lái)指出：“不要以為我們是干革命，立場(chǎng)就一定是穩(wěn)的�！边@需要不斷改造自我，才能確保立場(chǎng)堅(jiān)定。立場(chǎng)包括民族的立場(chǎng)，人民的立場(chǎng)，工人階級(jí)的立場(chǎng)，“由人民的立場(chǎng)再進(jìn)一步站到工人階級(jí)立場(chǎng)那是更難的一件事”。這也需要在革命和建設(shè)的實(shí)踐中不斷探求，改造自我。人的立場(chǎng)也不是憑空而來(lái)的，不是自封的，“決定的關(guān)鍵是實(shí)踐，只有實(shí)踐才能證明是否合乎這樣一個(gè)立場(chǎng)”。這就需要在實(shí)踐中長(zhǎng)期的摸索、學(xué)習(xí)、鍛煉。

　　再次，是塑造人格品質(zhì)問(wèn)題。周恩來(lái)在青年時(shí)代寫(xiě)的《我的人格觀》《論名譽(yù)》等作文中，十分重視自我人格品質(zhì)的修養(yǎng)、鍛造和實(shí)踐。他認(rèn)為，人格關(guān)系人生死存亡，名譽(yù)乃“人生第二生命”。投身革命后，他的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步，提出品質(zhì)有三類：“一是為人的品質(zhì)；二是革命者的品質(zhì)，如勇敢、不怕?tīng)奚�，�?lián)系群眾等；三是布爾什維克的品質(zhì)，如要開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，既要聯(lián)系群眾又不做群眾的尾巴，要有高度的紀(jì)律性�！敝芏鱽�(lái)身體力行，不斷自我改造，其人格品質(zhì)，古今中外罕有人與其比肩，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

　　自我改造的途徑和方法

　　自覺(jué)、慎獨(dú)。周恩來(lái)指出：“改造靠自覺(jué)。自我改造的程度如何主要決定于自覺(jué)性。”他說(shuō)，只有“自覺(jué)地認(rèn)識(shí)以后才最可靠”。就領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，自我改造好了，可以影響一大片；但如果他們處理不好自我改造與地位、權(quán)力、威信、功勞等之間的關(guān)系，被名、權(quán)、利所累，就會(huì)走彎路。古人講究“慎獨(dú)”，周恩來(lái)經(jīng)常講“戒慎恐懼”，即《中庸》中所說(shuō)：“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”周恩來(lái)的高風(fēng)亮節(jié)，與他數(shù)十年如一日地時(shí)時(shí)、處處、事事嚴(yán)格要求自己，重視點(diǎn)滴修養(yǎng)分不開(kāi)。

　　批評(píng)和自我批評(píng)。批評(píng)和自我批評(píng)，是黨的優(yōu)良作風(fēng)之一。要保持經(jīng)常性的批評(píng)和自我批評(píng)，是不容易的。周恩來(lái)提出：“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)�！彼�勇于、勤于、善于并嚴(yán)于自我批評(píng)，在黨內(nèi)外是出了名的。檢索周恩來(lái)的言論，無(wú)論對(duì)青年、知識(shí)分子講話，還是對(duì)民主人士、黨內(nèi)高級(jí)干部講話，他總是坦然地解剖自己、自我批評(píng)。周恩來(lái)常說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該經(jīng)常地反省自己的缺點(diǎn)，努力克服，“缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)做起，首先領(lǐng)導(dǎo)上要自我批評(píng)，要多負(fù)一些責(zé)任”。他告誡說(shuō)，“驕傲的起因，多由于在工作中有了一些成績(jī)就沾沾自喜，忘記了共產(chǎn)黨員所必須具有的謙虛態(tài)度和自我批評(píng)精神”“成績(jī)既沖昏了頭腦，利欲就必定熏心，蒙蔽了共產(chǎn)主義的良知，這是最危險(xiǎn)不過(guò)的事了”。

　　讀書(shū)學(xué)習(xí)。青少年時(shí)代，周恩來(lái)就決心“為了中華之崛起”而讀書(shū)，立下“面壁十年圖破壁”的遠(yuǎn)大志向。參加革命工作后，他為自己制定的《修養(yǎng)要?jiǎng)t》中，第一條就是“加緊學(xué)習(xí)”�？箲�(zhàn)時(shí)期，周恩來(lái)在南方局始終強(qiáng)調(diào)要有組織地強(qiáng)化“研究學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)主義”，以增強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)、樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，最終達(dá)到人人“有確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀”，以達(dá)到鞏固黨組織、做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的目的。周恩來(lái)的學(xué)習(xí)精神是刻苦的、可貴的。他每天忘我地工作，在臨睡前總要堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記指出，周恩來(lái)同志“把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)世界觀改造緊密聯(lián)系起來(lái)，形成了崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有的人格魅力”。

　　自我改造要見(jiàn)之于社會(huì)改造

　　周恩來(lái)重視自我改造，更強(qiáng)調(diào)在自我改造、自我“革心”基礎(chǔ)上，由己推人去“革新”社會(huì)。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)成為人民愛(ài)戴的大國(guó)總理，仍強(qiáng)調(diào)要從自我做起，去推動(dòng)改革社會(huì)主義社會(huì)中仍存在的各種落后思想及其表現(xiàn)形式。他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要過(guò)“五關(guān)”（思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)），這“五關(guān)”是相互聯(lián)系、互相影響、不能割裂的。

　　對(duì)過(guò)社會(huì)關(guān)，周恩來(lái)特別作了詳細(xì)論述。因?yàn)樗�在中�?guó)基礎(chǔ)特別深厚，首先，中國(guó)社會(huì)極其復(fù)雜，即使新中國(guó)，舊的封建的資本主義的習(xí)慣勢(shì)力仍然存在，幾乎各個(gè)角落、機(jī)關(guān)團(tuán)體都有，很容易影響你，傳染你，侵蝕你。

　　其次，改造社會(huì)和改造自己是互相影響的，你改造了它，它又影響了你，互相改造。改造中國(guó)社會(huì)的艱巨性和長(zhǎng)期性，決定了領(lǐng)導(dǎo)者自我改造的艱巨性和長(zhǎng)期性，其中包括曲折和反復(fù)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部革命一輩子，仍然腐化變質(zhì)，就是明證。

　　再次，領(lǐng)導(dǎo)者的親屬問(wèn)題也是社會(huì)問(wèn)題。其一，親屬之間有個(gè)誰(shuí)影響誰(shuí)的問(wèn)題。天天生活在一起到底是你影響他還是他影響你？如果解決得不好，你不能影響他，他倒可能影響你。其二，解決這個(gè)問(wèn)題，主要依靠社會(huì)，要相信社會(huì)的力量，由社會(huì)去鍛煉他、改造他。因此，不要搞特殊化，脫離社會(huì)。其三，黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的子女、親屬，應(yīng)該要求高、責(zé)備嚴(yán)，不要造就一批少爺，成為國(guó)家和社會(huì)的包袱。現(xiàn)實(shí)生活中很多領(lǐng)導(dǎo)干部的違法違紀(jì)，無(wú)不與沒(méi)有過(guò)好社會(huì)關(guān)等“五關(guān)”有直接聯(lián)系。周恩來(lái)的深刻分析與告誡，仍然值得后人警醒。