周恩來對人民之愛：維護民族團結(jié)關(guān)愛人民生存

周恩來的對人民之愛，就是維護民族團結(jié)、關(guān)愛人民生存。周恩來是怎樣熱愛人民的呢？

周恩來早在青少年時期就注意到這個中華民族現(xiàn)今仍很關(guān)心的問題。在《愛國必先合群論》中，他指出：“愛國者，必先及其社會，首必愛其群，斯為愛國之士焉。不然終日號囂于市，輒曰愛國愛國，而口與心違，言與行背；貧者弗恤，病者弗救；不為公益之事，不作道德之舉；視同胞如草芥，奉外人若神明；黨同伐異，爭權(quán)攘利；無合群之思，鮮愛眾之想；一國之肥瘠，猶越人之視秦人；一毛之不拔，如洛鐘東應(yīng)銅山。夫以此種不愛國、不合群之國民，趨之使強，未有不南轅而北轍者也�！�

周恩來說:“中國的民族宜合不宜分。我們應(yīng)當(dāng)強調(diào)民族合作，民族互助；反對民族分裂，民族‘單干’�！薄斑@樣，我們才能夠真正在共同發(fā)展、共同繁榮的基礎(chǔ)上，建立我們憲法上所要求的各民族真正平等友愛的大家庭”。

為了救國，必須從小立下救國志向，掌握救國本領(lǐng)。周恩來受資產(chǎn)階級教育救國思想的影響，認為:“寧國圖強，就得想救國的辦法，就得把教育辦好。”有一次，在上修身課的《立命》這一節(jié)時，學(xué)校魏校長問:“諸生為什么而讀書�。俊泵鎸�師長的提問，書香門第學(xué)生則曰“為明禮而讀書”，官宦子弟答曰“為做官而讀書”，一些家境貧寒的學(xué)生說是“為錢，為吃穿”。只有周恩來出語不同凡響，莊嚴地回答:“為中華之崛起而讀書”。

“文化大革命”中，為了減少運動對國民經(jīng)濟造成的損失，維系最起碼的國計民生，周恩來費盡心血，堅持不懈地與林彪、江青一伙及一切破壞經(jīng)濟建設(shè)的行為作了各種不同形式的斗爭。江青指責(zé)周恩來只要生產(chǎn)，不要革命。周恩來憤然反擊:生產(chǎn)搞亂了，我們?nèi)ズ任鞅憋L(fēng)嗎！當(dāng)工廠、農(nóng)村內(nèi)部自己也點起“火”鬧革命時，工人、農(nóng)民開始離開自己的生產(chǎn)崗位，四處串連。周恩來與陶鑄商量，要盡快制定關(guān)于工廠、農(nóng)村進行文化大革命的有關(guān)規(guī)定，重申工廠、農(nóng)村原則上不開展文化大革命，以保證工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進行。同陶鑄組織起草一篇強調(diào)革命不能影響生產(chǎn)的《人民日報》社論。周恩來又找到李富春，要他找李先念、譚震林、余秋里、谷牧等商量，負責(zé)起草有關(guān)工廠、農(nóng)村開展文化大革命的規(guī)定。1966年9月7日，《人民日報》發(fā)表題為《抓革命、促生產(chǎn)》的社論。

1956年6月，周恩來在全國人民代表大會上宣布:“我們對于‘一切愛國的人們，不論他們參加愛國行列的先后，也不論他們過去犯過多大罪過，都本著‘愛國一家’的原則，采取既往不咎的態(tài)度，歡迎他們?yōu)楹推浇夥排_灣建立功勛，并且還將按照他們立功大小，給以應(yīng)得的獎勵和適當(dāng)?shù)陌仓��！痹诘谌�次國�?nèi)革命戰(zhàn)爭時期，當(dāng)解放戰(zhàn)爭在大陸取得決定性勝利的時候，曾跟隨蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的許多國民黨將領(lǐng)，紛紛舉行起義，加入了反美反蔣的革命行列。新中國成立后，在我黨的感召下，曾跟隨蔣介石打過內(nèi)戰(zhàn)的人們，又有許多人又走上了愛國主義道路。當(dāng)過國民黨東北“剿總司令”的衛(wèi)立煌、當(dāng)過國民黨代總統(tǒng)的李宗仁等，都先后回到了祖國的大陸。同時，在解放戰(zhàn)爭中為我俘虜被宣布為戰(zhàn)犯的許多國民黨將領(lǐng)，經(jīng)過改造，也轉(zhuǎn)向了愛國主義立場。

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