人民網(wǎng)首頁人民網(wǎng)首頁|頻道首頁|網(wǎng)站地圖
領(lǐng)袖人物紀(jì)念館>>周恩來紀(jì)念網(wǎng)

周恩來對(duì)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)

張玉榮

2020年09月23日11:36    來源:人民網(wǎng)

  周恩來是一個(gè)偉大的馬克思主義者,他精通我國祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的民族文化,并把它視為中華民族的瑰寶。他的一生不僅為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),同時(shí)也為中國的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化而嘔心瀝血。他運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法對(duì)中國傳統(tǒng)文化給以科學(xué)的分析,并引導(dǎo)人們加以繼承和發(fā)揚(yáng),使之成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面。

  一、對(duì)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度

  我們知道傳統(tǒng)文化是人類在實(shí)踐中積淀下來的精神現(xiàn)象。它包括社會(huì)理想、倫理道德、法律思想、文學(xué)藝術(shù)、語言文字、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀準(zhǔn)則,等等。隨著社會(huì)的發(fā)展,作為精神現(xiàn)象的文化,要受到歷史的、階級(jí)的制約,在階級(jí)社會(huì)里,深受階級(jí)的影響,眾多的文化現(xiàn)象要為一定的階級(jí)服務(wù)。

  周恩來是一個(gè)偉大的馬克思主義者,但他的成長過程中深受東西方文化的熏陶,特別是中華民族的傳統(tǒng)文化對(duì)他的影響尤為深刻。因此,他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解、把握和挖掘都有獨(dú)特的地方。

  周恩來對(duì)民族與文化的關(guān)系提出一個(gè)極為深刻的思想。他認(rèn)為每一個(gè)民族都是勤勞、勇敢和優(yōu)秀的,它們創(chuàng)造的文化都有自己民族的特色。他站在歷史唯物主義的高度,明確地指出:“各民族繁榮是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場。絕不能說這個(gè)民族是優(yōu)越的,那個(gè)民族是劣等,這種想法是完全錯(cuò)誤的種族主義的想法!覀冋J(rèn)為,所有的民族都是優(yōu)秀的、勤勞的、有智慧的,只要給他們發(fā)展的機(jī)會(huì);所有的民族都是勇敢的、有力量的,只要給他們鍛煉的機(jī)會(huì)!雹傥覈且粋(gè)多民族的國家,我們的祖先是勤勞、勇敢、有智慧的,我們的民族完全能夠創(chuàng)造出自己民族的優(yōu)秀文化。因此就有傳統(tǒng)的民族化問題。周恩來說:“既然承認(rèn)各民族的存在,而我們又是多民族的國家,民族化問題就必須重視!纾褡宓恼Z言文宇,就要尊重它!热怀姓J(rèn)民族,各民族的風(fēng)俗習(xí)慣就要受到尊重。這些就是民族化!雹谒,民族的存在和發(fā)展同文化的創(chuàng)造與繁榮有著密切的關(guān)系。但是,由于歷史的原因,漢族的文化比較發(fā)達(dá),少數(shù)民族的文化發(fā)展比較慢,在這種情況下,周恩來特別強(qiáng)調(diào)要尊重少數(shù)民族的文化,要幫助少數(shù)民族發(fā)展本民族的文化。以便“使各民族共同繁榮!雹

  周恩來認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持以辯證唯物主義為指導(dǎo)。他說“一切事物都是在矛盾斗爭中辯證地發(fā)展著的。”④他審視了中國傳統(tǒng)文化的縱橫交錯(cuò)的發(fā)展過程,非常清楚它的存在和發(fā)展是極為復(fù)雜的。在這五千年的發(fā)展歷史中,有它璀燦的光芒,也有失色的秕糠,它的存在和發(fā)展是菁蕪并存,優(yōu)劣混雜。兩方面的傳統(tǒng)文化思想都在浸潤、濡染著我們民族的人格。因此,對(duì)待中國傳統(tǒng)必須以唯物辯證法和唯物史觀為指導(dǎo),深入到傳統(tǒng)文化的更深層面進(jìn)行科學(xué)的分析,辨其精華和糟粕。既反對(duì)一攬包之、兼收并蓄的復(fù)古主義,又要反對(duì)菁蕪不辨、全盤否定的歷史虛無主義。周恩來從兩個(gè)方面指引人們用正確的觀點(diǎn)和科學(xué)的方法來對(duì)待祖國的傳統(tǒng)文化。

  周恩來認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化必須區(qū)別優(yōu)劣。早在解放前夕,他就明確地指出:“新民主主義的教育就包括了兩個(gè)方面:一方面是反對(duì)舊的,另一方面是發(fā)展新的。這就是要反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的文化,發(fā)展民族的、科學(xué)的、人民大眾的文化!雹葸@是他提出對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本原則和方向。同時(shí)他對(duì)帝國主義的、封建主義的、官僚資本主義的文化又做了具體的分析,區(qū)別對(duì)待。周恩來認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展的長河中積淀的,難免要受到時(shí)代的限制,階級(jí)的制約,因此它不可避免地存在著魚龍混雜,這就要用歷史觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法,辨其真?zhèn)巍K笕藗儭耙悬c(diǎn)辯證法,不要一聽封建主義、資本主義就氣炸了,那叫形而上學(xué)、片面性。”⑥他說:“古今中外都有好的東西,都要學(xué),不要排斥!雹叻饨ㄉ鐣(huì)里在某一特定的歷史時(shí)期或某些開明人物也有可能做些客觀上有利于社會(huì)發(fā)展的事。周恩來對(duì)清王朝就做了歷史的、辯證的分析。他說:“清朝是中國最后一個(gè)王朝,它做了許多壞事,所以滅亡了。但也做了幾件好事:第一件,把中國許多兄弟民族聯(lián)在一起,把中國的版圖確定下來了,九百多萬平方公里。第二件,清朝為了要長期統(tǒng)治,減低了田賦,使農(nóng)民能夠休養(yǎng)生息,……。第三件,清朝同時(shí)采用滿文和漢文,使兩種文化逐漸融合接近,促進(jìn)了中國文化的發(fā)展!雹嗨终f:“康熙懂得天文、地理、數(shù)學(xué),很有學(xué)問!雹釓倪@里我們可以領(lǐng)會(huì)到,對(duì)待傳統(tǒng)文化區(qū)別優(yōu)劣,才能比較菁蕪,才能抉擇吸收什么,批判什么,做到有的放矢。

  周恩來認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化還必須堅(jiān)持揚(yáng)棄的辯證方法。他指出:“歷史的發(fā)展總是今勝于古,但是古代總有一些好的東西值得繼承。所以毛主席要我們繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),批判地吸收其中的一切有益的東西,‘棄其糟粕,取其精華’!雹膺@里非常明白地告訴我們,對(duì)于傳統(tǒng)文化一要勇于批判封建的、資本主義的糟粕,否則就要毒害人民。他在許多場合下提醒我們:中國這個(gè)社會(huì)極為復(fù)雜,封建主義和資本主義的東西時(shí)刻都在侵蝕著人們。他說:“在這個(gè)社會(huì)里,舊的封建的資本主義的習(xí)慣勢力,很容易影響你,沾染你,侵蝕你!保保币虼,對(duì)封建的、資本主義的文化糟粕要勇于剔除;二要善于繼承。周恩來認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化不是一切都好,也不是一切都不好。好的就要繼承,因?yàn)椤叭魏嗡枷氲陌l(fā)展都不是無根的!12“毛澤東思想是從馬克思列寧主義發(fā)展來的,馬克思列寧主義是毛澤東思想的根。”13這就給我們一個(gè)寶貴的啟示:社會(huì)主義的新文化是繼承了傳統(tǒng)文化中的精華發(fā)展來的,傳統(tǒng)文化中只要是優(yōu)秀的,是對(duì)人民有益的,都要大膽地繼承。可以說沒有正確的繼承就沒有創(chuàng)造,發(fā)展就無從談起。

  周恩來還認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承的目的在于古為今用。他說:“現(xiàn)在當(dāng)然首先要研究現(xiàn)實(shí)問題,反映新的情況,但對(duì)過去的東西也需要研究,新的東西是從舊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。過去編的府志、縣志,保留了許多有用的史料。收集舊社會(huì)的典型事跡也很有價(jià)值,如近百年來有代表性的人物、家庭和家族的情況就值得研究,看看他們是如何產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的!14他還說:“人們都贊揚(yáng)我國的古代文化,其中就包括很豐富的歷史記載,不僅有正史,還有野史、筆記等。漢文在這方面起了很大的作用。我們要把自己所掌握的歷史遺產(chǎn)貢獻(xiàn)出來。”15周恩來這一囑咐,給我們這一代人提出了一個(gè)歷史的責(zé)任,不僅不能忘卻祖國人民創(chuàng)造的輝煌文化遺產(chǎn),例如我們祖先創(chuàng)造的既有天文、地理、自然、人文包羅萬象的“百科全書”,又有他們追求的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高理想和貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈的高貴人格,等等。而且要把這個(gè)豐富的文化寶庫,重新開發(fā)出來,為后人永恒效法。

  當(dāng)然,研究傳統(tǒng)文化,不是以古而古,而要挖掘其精華,并把它融合在現(xiàn)實(shí)的土壤里,發(fā)展為時(shí)代嶄新的東西;我們要批判傳統(tǒng)文化中消極的東西,吸收其有益的因素,為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù),使之古為今用。這就是周恩來一再強(qiáng)調(diào)的發(fā)掘傳統(tǒng)文化要“創(chuàng)造”的重要觀點(diǎn)。

  二、對(duì)傳統(tǒng)文化要全面、準(zhǔn)確地發(fā)掘

  周恩來對(duì)中國傳統(tǒng)文化不僅闡明了必須堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度,而且指出要全面、準(zhǔn)確地發(fā)掘,使我國豐富的文化遺產(chǎn)能夠得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

  首先,周恩來要求對(duì)傳統(tǒng)文化加以分類。就是說挖掘傳統(tǒng)文化時(shí),要區(qū)分主次,在堅(jiān)持批判繼承的總原則下重點(diǎn)把握。周恩來在闡述這個(gè)問題時(shí),把傳統(tǒng)文化大體上分為三類,或者說分為三個(gè)層次,分析了它們?cè)跉v史上不同的地位和作用。

  一類是勞動(dòng)人民在實(shí)踐中積淀起來的文化。周恩來認(rèn)為這一類是最豐富的、最具有人民性的,也是最有價(jià)值的,要重點(diǎn)挖掘。建國伊始,周恩來在北京、天津高校教師學(xué)習(xí)會(huì)上講話時(shí)指出:“我國歷史上有一些很寶貴的傳統(tǒng),其中最基本的就是革命的傳統(tǒng)。比如,奴隸反對(duì)奴隸主,農(nóng)民反對(duì)封建主,我們民族抵抗外來侵略,這些革命傳統(tǒng),都是很寶貴的。這方面的優(yōu)良傳統(tǒng)我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)!16還有,勞動(dòng)人民在實(shí)踐中發(fā)展起來的許多美德,也是我們要重點(diǎn)挖掘和繼承的,如周恩來指出的“我們的民族有悠久的歷史,不僅是近百年,而且從有歷史記載以來,幾千年間,勞動(dòng)人民不斷斗爭,形成了一種艱苦奮斗、不怕犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該繼承這種傳統(tǒng),并在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揚(yáng)光大!保保诽貏e是近百年來,勞動(dòng)人民英勇抗擊帝國主義的侵略,反對(duì)封建的統(tǒng)治,創(chuàng)造了可泣可歌的文化,這可以激勵(lì)我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的信心和勇氣,我們沒有任何理由不把它發(fā)揚(yáng)光大。

  另一類是歷代思想家系統(tǒng)化、理論化了的文化學(xué)說。對(duì)這類文化,周恩來認(rèn)為要給以足夠的重視,批判地吸收。中國傳統(tǒng)文化中這類文化孕育和成熟于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,當(dāng)時(shí)諸子百家爭鳴,形成了各家的思想,包括宇宙觀、行為觀、價(jià)值觀、思維方式及人們情感態(tài)度等。這些都對(duì)中國文化發(fā)展起著重要的影響,特別是儒家思想影響更廣、更深,并流傳至今。周恩來強(qiáng)調(diào)這一類文化要加以批判地吸收,不能全盤否定,不能割斷歷史。1957年,他在杭州群眾大會(huì)講話時(shí)說:“‘五四’時(shí)期提出打倒孔家店是完全應(yīng)該的,孔家店是要打倒的?墒乾F(xiàn)在對(duì)孔子就應(yīng)該全面評(píng)價(jià),對(duì)他的一些好的地方,就應(yīng)該給予肯定!保保高@是很有見地的思想,的確孔子有好的東西,比如在人生觀上雖然是唯心主義的,但他提出以“仁”為本是有合理因素的;他的教育思想、中庸思想包含許多積極的東西,這些積極的東西怎能輕易地否定呢?

  當(dāng)然,以孔子為代表的儒家思想是非常復(fù)雜的,我們肯定它,不是包攬它。因?yàn)槿寮宜枷朐诎l(fā)展過程中被歷代封建統(tǒng)治者所利用,用來宣揚(yáng)忠君,喧染“天命”,把孔子消極的東西捧為至寶,這一部分內(nèi)容應(yīng)予否定。要按周恩來指出的那樣肯定孔子的一些好的地方。但是值得注意的是,當(dāng)今新儒學(xué)的學(xué)者對(duì)孔子的思想不“一分為二”,本來是糟粕的東西,也把它捧為精華,甚至說儒家的思想是21世紀(jì)的指導(dǎo)思想;21世紀(jì)是什么“儒學(xué)昌盛”的世紀(jì)。這是錯(cuò)誤的。不管這些新儒學(xué)家主觀用意如何,起碼是對(duì)中國傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)的態(tài)度,背離“一分為二”的辯證法。

  再一類是特定的歷史時(shí)期某些開明的封建統(tǒng)治者留下的文化。周恩來認(rèn)為對(duì)這類文化,也不能一概否定,也要吸收其中某些有益的因素。周恩來說:“在一定的歷史時(shí)期,例如在封建時(shí)代,起過一些進(jìn)步作用,對(duì)廣大人民有好處的東西,也是應(yīng)該肯定的。甚至封建王朝里邊也有一些有進(jìn)步作用的東西,有的帝王也做過促進(jìn)歷史發(fā)展的事情,我們也不能采取非歷史主義的觀點(diǎn)一律抹煞。”19例如,對(duì)改良主義也要分析。要看是什么時(shí)候的改良主義,革命高潮時(shí)主張改良,那是調(diào)和階級(jí)矛盾,阻撓革命,必須反對(duì);而“戊戌變法”是改良主義,但它對(duì)當(dāng)時(shí)的中國,對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng),是有好處的,我們不能否認(rèn)。

  其次,周恩來對(duì)挖掘傳統(tǒng)文化提出了具體原則。在思想道德方面提出“中國是古老的民族,也是勇敢的民族。中華民族有兩大優(yōu)點(diǎn):勇敢、勤勞。”20這是我們要繼承的發(fā)揚(yáng)的;在文學(xué)藝術(shù)方面提出“要有人民性,要站在同情廣大人民方面。我們把歷史的東西搬出來,是否就背離了現(xiàn)實(shí)呢?要看作品的內(nèi)容”21;在史學(xué)方面提出“暴露舊的東西,使后人知道老根子,這樣就不會(huì)割斷歷史!覀円炎约核莆盏臍v史遺產(chǎn)貢獻(xiàn)出來!22他還提出“新中國成立以前的史料很值得收集。”23在科學(xué)技術(shù)方面提出“從知識(shí)來說,反對(duì)的是那些有害的東西;有利于人民的科學(xué)技術(shù),有利于人民的知識(shí),我們還是歡迎的,還是要學(xué)習(xí)的!24他肯定“知識(shí)就是力量!

  周恩來為了使中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化付出了創(chuàng)造性的勞動(dòng)。他不僅要求各業(yè)務(wù)部門要重視這項(xiàng)工作,而且他身體力行,親自領(lǐng)導(dǎo)、指揮發(fā)掘古代文化的精華,做到有所創(chuàng)新,使內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來,推陳出新,古為今用。在他自己的哲學(xué)思想、倫理道德觀念、文藝思想、史學(xué)和其他科學(xué)的思想中,也鮮明地體現(xiàn)了中國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

  三、努力培養(yǎng)繼承傳統(tǒng)文化的人才,創(chuàng)造社會(huì)主義的新文化

  對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)掘,一需要人才;二需要?jiǎng)?chuàng)造。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,創(chuàng)造嶄新的社會(huì)主義文化,這是周恩來關(guān)于傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化思想的核心。他不止一次提出挖掘古代文化的精華要為今天社會(huì)主義服務(wù)的觀點(diǎn)。

  為了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,周恩來強(qiáng)調(diào)要重視人才的培養(yǎng)。因?yàn)榘l(fā)掘中國傳統(tǒng)文化,使之為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)是一項(xiàng)嚴(yán)肅的科學(xué)研究。從事科學(xué)研究,要有人才,沒有一支強(qiáng)有力的研究隊(duì)伍是完不成這項(xiàng)艱巨任務(wù)的。

 。保梗担澳辏对拢溉,周恩來在全國高等教育會(huì)議上指出:“我們的國家存在了幾千年,人口發(fā)展到四億七千五百萬,能夠抵抗敵人的侵略,戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害,這表明我們民族過去是掌握了一些客觀事物的規(guī)律的,因而是有科學(xué)的。問題是我們沒有很好地去發(fā)掘它,研究它。”25現(xiàn)在要研究它、發(fā)掘它就和社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)一樣需要人才。周恩來指出“我們的國家是這樣地大,我們建設(shè)事業(yè)發(fā)展得這樣地快,今后還要發(fā)展得更快,因此,我們不能不更快地?cái)U(kuò)大知識(shí)分子的隊(duì)伍,尤其是高級(jí)知識(shí)分子的隊(duì)伍,以滿足社會(huì)主義建設(shè)的迫切需要。”26他這一觀點(diǎn)當(dāng)然也包含著培養(yǎng)發(fā)掘傳統(tǒng)文化的專門技術(shù)人才。

  同時(shí),周恩來還就發(fā)掘傳統(tǒng)文化需要培養(yǎng)人才提出具體的意見和措施。第一,要尊重和發(fā)揮老專家的意見和作用。周恩來認(rèn)為老專家“都有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。過去這方面的工作組織得不好,沒有能使他們的力量發(fā)揮出來!保玻芬虼耍赋鰧(duì)老專家要給以各方面的照顧,做好組織工作,發(fā)揮各路“諸侯”的力量“把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)留給后代!保玻傅诙,指出要培養(yǎng)年輕的一代。因?yàn)槔蠈<摇敖窈蟮娜兆涌偸潜戎小⑶嗄耆松僖稽c(diǎn)了!29為了使中、青年人盡快地脫穎而出,他提出老專家“如果自己不能動(dòng)筆,可以帶徒弟寫點(diǎn)東西。”30周恩來是在1959年講這番話的,在他的號(hào)召下,后來文化界、科技界“帶徒弟”蔚然成風(fēng),“拜師”成為培養(yǎng)新生力量的新鮮經(jīng)驗(yàn),一批年輕的專門人才迅速成長,也包括發(fā)掘傳統(tǒng)文化的新的一代。

  周恩來還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)起來的發(fā)掘傳統(tǒng)文化的人才要勇于創(chuàng)造。他說:“在科學(xué)研究中,要貫徹執(zhí)行“百家爭鳴’的方針,鼓勵(lì)學(xué)術(shù)上的自由討論,以充分發(fā)揮科學(xué)研究人員的積極性和創(chuàng)造性!31很明顯,發(fā)掘傳統(tǒng)文化的人才要有很高的素質(zhì),缺乏社會(huì)主義的積極性不行,沒有創(chuàng)造性也不行。發(fā)掘傳統(tǒng)文化是極為嚴(yán)肅的科學(xué)研究,如果為研究而研究,研究的東西,不能古為今用,那就不可能把傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,這樣是沒有意義的。因此,周恩來明確地指出:“如果我們不把書本上的知識(shí)跟實(shí)踐相結(jié)合,這個(gè)知識(shí)就是死的,沒有用。”32他認(rèn)為學(xué)習(xí)古代的東西,不能為現(xiàn)實(shí)服務(wù),是毫無意義的,發(fā)掘傳統(tǒng)文化“都是為了今天的創(chuàng)造。”33就是把傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,為社會(huì)主義服務(wù)。芭蕾舞劇《小刀會(huì)》是中國的歷史題材用芭蕾形式來表達(dá),這是創(chuàng)造!捌渲械摹豆琛窙]有女的站在男的身上那些芭蕾動(dòng)作”,也是符合國情的。他特別強(qiáng)調(diào)在發(fā)掘傳統(tǒng)文化時(shí),可以溶化外國好的東西,但主要是挖掘本民族的東西為主。他說:“我是主張先把本民族的東西搞通”,在挖掘過程中“把古代的、外國的東西溶化在創(chuàng)作里,應(yīng)該注意時(shí)代背景!保常床荒懿活櫄v史,不能不顧國情,否則不是創(chuàng)造,而是粗制濫造。這是創(chuàng)造的重要原則。

  其三,周恩來對(duì)發(fā)掘傳統(tǒng)文化寄于厚望。他說:“我們要根據(jù)自己民族文化的特點(diǎn),用我們民族的形式,進(jìn)一步創(chuàng)造我們民族的燦爛文化!35他多次強(qiáng)調(diào)中華民族是偉大的民族,中華民族有五千年的歷史,祖先創(chuàng)造過光輝燦爛的文化,我們要發(fā)掘、要繼承,“使它發(fā)揚(yáng)光大,一代勝過一代,到了共產(chǎn)主義社會(huì)就更加發(fā)揚(yáng)光大。”36他滿懷信心地預(yù)示“將來在共產(chǎn)主義的大家庭中,中華民族這一份文化財(cái)富,將會(huì)占很重要的地位。”37他語重心長地說:“中國人幾乎占世界人口的四分之一。這樣大的國家,如果在文化上不能對(duì)世界有所貢獻(xiàn),……那我們就對(duì)不住世界人民,也對(duì)不住我們的祖宗。所以,我們一定要有所創(chuàng)造、有所發(fā)展!38

  周恩來關(guān)于中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的理論是非常豐富和深刻的。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握他的這一理論和他創(chuàng)造性的實(shí)踐,對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)祖國光輝燦爛的文化,弘揚(yáng)偉大的中華民族精神,為建設(shè)社會(huì)主義精神文明,具有重大的理論和實(shí)踐意義。

 。ㄗ髡邌挝唬汉幽下尻柟W(xué)院)

  注 釋:

 、、②、③、⑥、⑦、⑧、⑨、⑩、11、12、13、14、15、21、22、26、27、28、29、30、33、34、36《周恩來選集》下卷,第263頁、第269頁、第269頁、第467頁、第196頁、第 320頁、第 320頁、第343頁、第425頁、第467頁、第468頁、第297頁、第298頁、第197頁、第295頁、第165頁、第296頁、第295頁、第295頁、第297頁、第344頁、第344頁、第343頁。

 、、⑤、16、17、18、19、24、25、31、32、35、37、38《周恩來教育文選》第17頁、第 2頁、第59頁、第148頁、第 146頁、第 59頁、第 61頁、第7頁、第143頁、第58頁、第60頁、第60頁、第61頁。

  20《周恩來選集》上卷,第323頁。

  23《周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》第393頁。

  《周恩來百周年紀(jì)念論文集》

 

(責(zé)編:唐璐、張鑫)

推薦閱讀

光輝一生

全黨楷模

周恩來紀(jì)念場館

國內(nèi)紀(jì)念地 海外紀(jì)念地巴黎戈德弗魯瓦大街 巴基斯坦周恩來路 巴黎花神咖啡館 朝鮮咸興周恩來銅像 德國柏林聯(lián)邦大道 日本嵐山詩碑 亞非會(huì)議紀(jì)念博物館
<del id="cynf3"><samp id="cynf3"></samp></del>
    <dfn id="cynf3"><cite id="cynf3"></cite></dfn>
    
    

    <acronym id="cynf3"><th id="cynf3"></th></acronym>
    <sup id="cynf3"><track id="cynf3"><tt id="cynf3"></tt></track></sup>

    <address id="cynf3"><cite id="cynf3"></cite></address>
    <ul id="cynf3"><source id="cynf3"><table id="cynf3"></table></source></ul>

        <dfn id="cynf3"><cite id="cynf3"></cite></dfn>
        gogo亚洲肉体艺术p,精品国产三级a在线观看,国产不卡视频一区二区三区四区,4399看片免费观看,男人舔女人的阴部黄色骚虎视频,国产成人三级视频在线观看,妺妺窝人体色WWW图片 天堂av电影亚洲av 又黄又粗暴的gif动态图 顶级少妇白浆视频 91在线视频免费观看 在线 偷窥 制服 另类 和老外3p爽粗大免费视频 久久婷婷五月综合国产