周恩來談怎樣學習毛澤東：始終沒有把毛澤東神化【2】

二、學習毛澤東，“不僅要懂得毛主席指示的方向、原則、真理，還要研究他的具體的政策、策略”，因為“他是最能堅持原則又最能靈活運用的領袖”。

那么，怎樣學習毛澤東呢？周恩來指出：毛澤東有兩點特別值得大家學習，一是堅持方向，一是實現(xiàn)方向。所謂方向就是真理，堅持方向就是堅持真理；實現(xiàn)方向，就是使原則具體化。也就是周恩來所說的：“他是最能堅持原則又最能靈活運用的領袖�！�

從毛澤東的經歷可以看出，他始終堅持了這一特點。比如大革命時期，毛澤東認識到農民是中國革命的同盟軍，必須開展農民運動、解決土地問題，這是方向問題；怎樣開展農民運動、解決土地問題，這就是如何把方向具體化的問題。再比如抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東堅持國共合作、共同抗日，同時又針對蔣介石的兩面性提出“有團結有斗爭”的策略，針對因蔣介石的干擾，統(tǒng)一戰(zhàn)線既無共同綱領又無組織形式作保障的情況，提出“堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主”問題。正是有了這些具體政策和策略，中國共產黨及其抗日武裝才能發(fā)展壯大，并取得最后勝利。同毛澤東一起經歷過那些歲月的周恩來對此深有體會，由衷地感慨：“毛主席不是空談真理，而是使真理和實踐相結合，使它具體化。這樣才能有今天的勝利�！闭�因為如此，他提出：“學習毛澤東，不僅要懂得毛主席指示的方向、原則、真理，還要研究他的具體的政策、策略，才能使我們的工作深入實際。”

周恩來還總結了毛澤東如何將正確的方向、原則、真理轉換成實際力量的辦法，就是做深入的說服工作，使人們能接受這個真理。他說：“毛主席使普遍的真理具體化，實現(xiàn)在中國土壤上的時候，并不是說，定出辦法來就算了，不管大家懂不懂，接受不接受，說做就由幾個人孤立地去做。不是這樣的。毛主席總是再三再四地舌敝唇焦地講，反復地講，使這個真理為大家所接受，變成了力量�！�

周恩來本人就十分重視理論同實際結合，同時還特別善于做說服工作。比如新中國成立前后，關于國家應采取什么樣的民族政策，是實行“民族自決”還是“民族自治”的問題，黨內經過充分醞釀和討論，絕大多數(shù)都認同李維漢首先提出的實行民族區(qū)域自治的主張。而對這個問題進行深入而詳盡的理論闡述的正是周恩來。他針對當時的國際形勢指出：“任何民族都是有自決權的，這是毫無疑問的事。但是，今天帝國主義者又想分裂我們的西藏、臺灣甚至新疆，在這種情況下，我們希望各民族不要聽帝國主義者的挑撥�！薄拔覀冸m然不是聯(lián)邦，但卻主張民族區(qū)域自治，行使民族自治的權力�！边@些闡釋得到新政協(xié)代表的認同，寫進了《共同綱領》。他多次向人們說明，中國自古就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族在歷史上形成了密不可分的關系；同時，中國各民族多數(shù)是雜居的，互相同化、互相影響，一個民族完全聚居在一個地方的比較少。歷史發(fā)展沒有給我們造成建立當時蘇聯(lián)那樣的民族共和國的條件，而給我們造成了適宜于民族合作、實行民族區(qū)域自治的條件。一個民族不僅可以在一個地區(qū)實行自治，成立自治區(qū)，而且可以分別在很多地方實行自治，成立自治州、自治縣和民族鄉(xiāng)�！斑@種民族區(qū)域自治，是民族自治與區(qū)域自治的正確結合，是經濟因素與政治因素的結合，不僅使聚居的民族能夠享受到自治權利，而且使雜居的民族也能夠享受到自治權利。從人口多的民族到人口少的民族，從大聚居的民族到小聚居的民族，幾乎都成了相當?shù)淖灾螁挝�，充分享受了民族自治權利�！币虼怂�總結說：“我們是根據(jù)中國民族歷史的發(fā)展、經濟的發(fā)展和革命的發(fā)展，采取了最適當?shù)拿褡鍏^(qū)域自治政策，而不采取民族共和國的制度�！�

周恩來這些思想，既從馬克思主義基本原理出發(fā)，又充分結合中國實際，在當時就很有說服力，幾十年歷史檢驗也證明是正確的，有預見性的。周恩來既正確地掌握原則，又靈活地運用于實際，同時還深入地向人們作理論闡釋和說服工作的領導藝術，表明他同毛澤東一樣，也是一個重視并善于堅持方向和實現(xiàn)方向的人。他在學習毛澤東這個領導特點方面堪稱典范。