周恩來(lái)為何得到黨內(nèi)外廣大人民群眾持久而深切的懷念？【2】

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神是始終保持黨的先進(jìn)性，維護(hù)黨的執(zhí)政安全的需要。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60年。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)，也不能一勞永逸。對(duì)于我們這樣長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨老黨來(lái)說(shuō)，始終面臨著正確對(duì)待權(quán)力，跳出歷代統(tǒng)治者在掌權(quán)后，因腐化墮落而導(dǎo)致人亡政息周期率的考驗(yàn)。近20年來(lái)，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨老黨紛紛垮臺(tái)。歷史一再證明，任何政黨，不管你曾經(jīng)為國(guó)家為人民做出多么大的貢獻(xiàn)，不管你曾經(jīng)得到人民多么真心的擁護(hù)，一旦腐敗變質(zhì)，就一定會(huì)被人民拋棄。我們研究執(zhí)政規(guī)律，這是個(gè)最基本的規(guī)律，是一條鐵律。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，往往是腐敗的高發(fā)期，我國(guó)正處在這樣的轉(zhuǎn)型期。特別是在困難面前，在遇到危機(jī)時(shí)（包括當(dāng)前的世界金融危機(jī)），堅(jiān)強(qiáng)的黨性、優(yōu)良的黨風(fēng)往往是團(tuán)結(jié)凝聚黨心民心，化危為機(jī)，共克時(shí)艱的強(qiáng)大精神力量。而腐敗、公權(quán)私用，權(quán)貴經(jīng)濟(jì)往往是引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂的導(dǎo)火索。十七屆四中全會(huì)提出黨面臨“四大考驗(yàn)”：執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，而且這些考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。向全黨提出“兩個(gè)都不是”“四個(gè)不等于”的警示：黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的。過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。要求全黨居安思危，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，常懷憂(yōu)黨之心，恪盡興黨之責(zé)。

　　周恩來(lái)精神是黨的性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)的集中體現(xiàn)，學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神，對(duì)于落實(shí)十七大、十七屆四中全會(huì)精神，保持黨的先進(jìn)性，維護(hù)黨的執(zhí)政安全有重要意義。

　　（三）學(xué)習(xí)研究弘揚(yáng)周恩來(lái)精神是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的領(lǐng)導(dǎo)干部的需要。

　　黨和國(guó)家處于明顯的代際繼替時(shí)期，“文革”前大學(xué)畢業(yè)的同志，基本上退出了領(lǐng)導(dǎo)崗位。大批改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的干部將走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。由于我國(guó)處在社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型時(shí)期，各項(xiàng)制度處在逐步建立和完善的過(guò)程中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全面開(kāi)放條件下，新一代年輕干部手握重權(quán)，身挑重?fù)?dān)，面臨著各種誘惑和國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)。

　　如果不加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，缺少足夠的“定力”，就容易成為腐敗的“俘虜”。最近，中央特別強(qiáng)調(diào)選拔培養(yǎng)年輕干部要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)�，以德為先”的原則，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)真抓好干部知識(shí)和能力培訓(xùn)的同時(shí)，要把“德”的培養(yǎng)鍛煉放到更突出的位置，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步強(qiáng)化黨性鍛煉。胡錦濤同志多次向全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“講黨性、重品行、作表率”的要求。周恩來(lái)是大功大德集于一身的人民公仆、黨性修養(yǎng)的楷模、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和外交家。他在黨的核心領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作了整整半個(gè)世紀(jì)，他的成長(zhǎng)史、奮斗史，是波瀾壯闊的黨史、國(guó)史的縮影，生動(dòng)形象地展示了偉大、忠誠(chéng)、杰出的馬克思主義者的成長(zhǎng)歷程，揭示了他之所以成為杰出領(lǐng)袖、世界偉人、最得民心的共產(chǎn)黨員的真諦。周恩來(lái)的生平事跡是培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求領(lǐng)導(dǎo)干部的鮮活教科書(shū)，周恩來(lái)精神是引導(dǎo)新一代德才兼?zhèn)漕I(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)成才成事的極為寶貴的精神財(cái)富。學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神對(duì)于我們黨順利實(shí)現(xiàn)代際繼替，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、興旺發(fā)達(dá)有重要意義。

　　不僅領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神，普通黨員、干部也要學(xué)，因?yàn)橹芏鱽?lái)精神中體現(xiàn)的黨魂、國(guó)魂、民族魂，是每個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)的。

　　我們也應(yīng)該在青少年中以通俗易懂、生動(dòng)活潑的形式宣傳周恩來(lái)精神，使周恩來(lái)精神在青少年幼小的心靈中發(fā)芽、生根。

　　二、把握周恩來(lái)精神的核心和主要內(nèi)容

　　近年來(lái)，對(duì)周恩來(lái)精神的研究不斷深入，學(xué)術(shù)界有各種不同的概括，這些概括，從不同方面、不同視角闡釋了周恩來(lái)精神。周恩來(lái)精神有著非常豐富的內(nèi)涵，包括周恩來(lái)的理想信念、思想品德、人格風(fēng)范、精神境界等內(nèi)容，也包括他的工作作風(fēng)、態(tài)度、工作精神等內(nèi)容，還包括他注重黨性修養(yǎng)、自我完善等內(nèi)容�！爸芏鱽�(lái)精神”的內(nèi)涵雖然很豐富，但各方面的內(nèi)容不是并列的，其核心是全心全意為人民服務(wù)。這也是大家的共識(shí) 。胡錦濤號(hào)召全黨學(xué)習(xí)周恩來(lái)的精神，他著重強(qiáng)調(diào)了六個(gè)方面的內(nèi)容：

　　第一，周恩來(lái)同志始終信仰堅(jiān)定、理想崇高，集中表現(xiàn)為他對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)的精神。

　　第二，周恩來(lái)同志始終熱愛(ài)人民、勤政為民，集中表現(xiàn)為他甘當(dāng)人民公仆的精神。

　　第三，周恩來(lái)同志始終顧全大局、光明磊落，集中表現(xiàn)為他高度珍視和自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神。

　　第四，周恩來(lái)同志始終實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，集中表現(xiàn)為他求真務(wù)實(shí)的精神。

　　第五，周恩來(lái)同志始終虛懷若谷、戒驕戒躁，集中表現(xiàn)為他謙虛謹(jǐn)慎的精神。

　　第六，周恩來(lái)同志始終嚴(yán)以律己、廉潔奉公，集中表現(xiàn)為他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

　　根據(jù)錦濤所講的上述內(nèi)容，以及當(dāng)前黨員干部隊(duì)伍建設(shè)中，需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我想，我們紀(jì)念周恩來(lái)，學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，當(dāng)前特別需要學(xué)習(xí)以下幾個(gè)方面。

　�。ㄒ唬┐_立信念，矢志不渝。

　　確立為最大多數(shù)人謀取最大利益的共產(chǎn)主義理想信念，是周恩來(lái)畢生奮斗的力量源泉，是他的優(yōu)良作風(fēng)、高尚人格的內(nèi)在根砥，即我們所說(shuō)的“誠(chéng)于中而形于外”，也是鑄就他的“大功”的根基。周恩來(lái)說(shuō)：“人是應(yīng)該有理想的，沒(méi)有理想的生活會(huì)變成盲目。”他在黨的核心領(lǐng)導(dǎo)崗位上長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，不僅經(jīng)歷過(guò)極為艱險(xiǎn)的革命斗爭(zhēng)，也經(jīng)歷過(guò)極為復(fù)雜的黨內(nèi)斗爭(zhēng)。無(wú)論遇到什么樣的艱難困苦（如：長(zhǎng)征），無(wú)論面對(duì)多么復(fù)雜危險(xiǎn)的局面（如：西安事變），無(wú)論個(gè)人受到多么大的委屈（如：文革），他對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的光明前途、對(duì)振興中華民族的偉大事業(yè)，始終充滿(mǎn)必勝的信心，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義，為最大多數(shù)人謀取最大利益的信念從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。他為什么能夠做到確立信念，矢志不渝，終其一生？毛澤東把為共產(chǎn)主義奮斗終生，叫做共產(chǎn)黨人的政治道德。在學(xué)習(xí)周恩來(lái)確立和堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想信念方面，我覺(jué)得有三條特別重要的啟示：

　　第一，立志救國(guó)，心系人民，把個(gè)人志向與祖國(guó)和人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，是樹(shù)立和堅(jiān)持共產(chǎn)黨人理想信念的基礎(chǔ)。

　　我們對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的探索和認(rèn)識(shí)，在不斷深化。也在不斷剔除對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和誤解。比如：把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、單一的公有制等同于社會(huì)主義、把前蘇聯(lián)模式等同于社會(huì)主義等等。十一屆三中全會(huì)后，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義的本質(zhì)，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。上述成果是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展。對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，也糾正了一些不大科學(xué)的認(rèn)識(shí)。但是，有一點(diǎn)，是不變的，即我們從事的建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的事業(yè)，是為最大多數(shù)人謀取最大利益的事業(yè)。一個(gè)人只有把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的前途和最大多數(shù)人的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入社會(huì)的進(jìn)步，才有可能接受馬克思主義的世界觀(guān)。從周恩來(lái)確立共產(chǎn)主義信念的過(guò)程可以清楚地看到，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，為最大多數(shù)人謀利益的崇高志向，是他探求馬克思主義真理的源動(dòng)力，也是他接受馬克思主義的基礎(chǔ)。一個(gè)自私自利的人，一個(gè)以升官發(fā)財(cái)、爭(zhēng)名奪利為生活樂(lè)趣的人，一個(gè)不關(guān)心人民疾苦，不熱愛(ài)祖國(guó)的人，不可能有強(qiáng)烈、持久的追求真理的熱情，更不可能把建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終生的奮斗目標(biāo)。作為執(zhí)政黨的黨員干部，要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想信念，在今天，就一定要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持以人為本、為最大多數(shù)人謀取做大利益、走共同富裕之路，堅(jiān)持公平與效率的統(tǒng)一。堅(jiān)決反對(duì)腐敗、反對(duì)形成特權(quán)階層，反對(duì)權(quán)貴經(jīng)濟(jì)。

　　第二、理論清醒，行動(dòng)才能堅(jiān)定。理想信念建立在科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，才能經(jīng)得住大風(fēng)大浪的考驗(yàn)。

　　這是周恩來(lái)確立共產(chǎn)主義信念過(guò)程中的又一顯著特點(diǎn)。他同許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家一樣，經(jīng)過(guò)了“博學(xué)”、“審問(wèn)”、“慎思”、“明辨”而達(dá)“篤行”的過(guò)程。一個(gè)具有救國(guó)救民良好愿望的青年，有接受馬克思主義的思想基礎(chǔ)，但并不一定能成為堅(jiān)定的馬克思主義者。馬克思主義是科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。它不會(huì)在人們頭腦中自發(fā)地產(chǎn)生，必須通過(guò)自覺(jué)地刻苦學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)悟才能掌握。馬克思主義不是離開(kāi)世界文明大道而產(chǎn)生的固步自封、僵化不變的學(xué)說(shuō)。恰恰相反，它回答了人類(lèi)先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問(wèn)題。馬克思主義的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的偉大代表學(xué)說(shuō)的直接繼續(xù)，只有具有廣博的知識(shí)的人，才能真正牢固地掌握它，深刻地理解它。

　　理想信念只有建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)上，建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能堅(jiān)定不移。周恩來(lái)為尋求救國(guó)救民的真理，東渡日本，西赴歐洲，博覽群書(shū)，攻讀馬列，對(duì)各種“主義”、各種思潮、各種社會(huì)主義流派“推求比較”，并實(shí)地進(jìn)行社會(huì)考察。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義可以救中國(guó)，這樣確立的理想信念就不只是“三思而行”，而是“百思而定”的了，所以才經(jīng)得住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。今天，有些人思想混亂，其說(shuō)理想信念動(dòng)搖，倒不如說(shuō)，他們的理想信念從來(lái)沒(méi)有真正確立過(guò)。甚至不懂得什么是馬克思主義。

　　學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神風(fēng)范，對(duì)黨員干部和青年，在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，如何樹(shù)立和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義信念有重要啟迪。

　　第三，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生，必須處理好偉大事業(yè)與個(gè)人功名地位的關(guān)系。周恩來(lái)從青少年時(shí)代就自覺(jué)地把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的前途和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。接受了馬克思主義后，上升為全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步、解放全人類(lèi)的實(shí)踐。他立大志，不存大己；重事業(yè)，不重個(gè)人權(quán)位；重名譽(yù)，不重個(gè)人名位。把個(gè)人的權(quán)位看成是為最大多數(shù)人謀取最大利益、實(shí)現(xiàn)“大志”的平臺(tái)，而不是人生目標(biāo)的本身。所以，在遵義會(huì)議后，中央常委分工，毛澤東作為周恩來(lái)軍事指揮上的幫助者，后成立三人軍事指揮小組，周恩來(lái)為組長(zhǎng)。周恩來(lái)從革命的最高利益出發(fā)，自覺(jué)地退居助手地位，讓毛澤東全權(quán)指揮紅軍軍事行動(dòng)，這對(duì)確立毛澤東對(duì)黨和軍隊(duì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)黨的歷史性偉大轉(zhuǎn)折起了特殊作用。長(zhǎng)征中，張國(guó)燾以四方面軍人多為籌碼，要挾中央，說(shuō)如不解決“組織問(wèn)題”（給他更大的權(quán)力），就“無(wú)法順利滅敵”。在非常危險(xiǎn)的情況下，為顧全大局，周恩來(lái)與毛澤東商議后，把自己擔(dān)任的紅軍總政委的職務(wù)改由張國(guó)燾擔(dān)任。建國(guó)后，實(shí)行工資制時(shí)，有關(guān)部門(mén)提出了工資等級(jí)表，把總理與國(guó)家副主席放在一個(gè)等級(jí)欄內(nèi)。傳閱時(shí)，周恩來(lái)把“總理”勾下來(lái)，與副總理放入一個(gè)等級(jí)欄內(nèi)。他從不宣傳自己，也不希望別人宣揚(yáng)他。中國(guó)革命農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論是中國(guó)共產(chǎn)黨人、特別是老一輩革命家集體智慧的結(jié)晶，而其中，周恩來(lái)和毛澤東一起，作出了特殊貢獻(xiàn)。但是，周恩來(lái)從不以功臣自居。甚至還竭力抹掉由他首創(chuàng)或帶有他個(gè)人印記的某些東西，把他的重要理論貢獻(xiàn)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體智慧，融入到毛澤東思想的科學(xué)體系之中，在周恩來(lái)看來(lái)，這是很自然的事。這反映出他做大事 ，不爭(zhēng)當(dāng)大官，重事業(yè)，不追求個(gè)人名位的崇高境界。

　　周恩來(lái)始終把領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)看作一種為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的責(zé)任。他一生中為黨為人民進(jìn)行過(guò)各種形式的斗爭(zhēng)，承擔(dān)過(guò)各種最復(fù)雜、最艱巨、最危險(xiǎn)的任務(wù)，西安事變、勞山遇險(xiǎn)、萬(wàn)隆會(huì)議-----不知經(jīng)歷過(guò)多少次生與死的考驗(yàn)，但不論在何種情況下，他都臨危不懼，把個(gè)人的生死置之度外，表現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨員英勇奮斗，不怕?tīng)奚�，忘我獻(xiàn)身的精神。

　　這種為共產(chǎn)主義奮斗終身的使命感、責(zé)任感，還突出地表現(xiàn)在他“顧全大局，相忍為黨”上。六屆四中全會(huì)前后，是我黨歷史上極端困難、十分艱險(xiǎn)、瀕于分裂的時(shí)期。周恩來(lái)面對(duì)黨內(nèi)斗爭(zhēng)中對(duì)自己的誤解和潑來(lái)的污水，不顧個(gè)人的榮辱毀譽(yù)，忍辱負(fù)重，竭盡全力維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，兩次挽救黨于危局，使黨渡過(guò)了難關(guān)。

　　特別是在“文化大革命”這場(chǎng)歷史性災(zāi)難中，他沒(méi)有選擇“遠(yuǎn)事避禍，潔身自好”（他身患癌癥，去養(yǎng)病也未嘗不可）；也沒(méi)有選擇“拍案而起，拂袖而去”，而是毅然選擇了堅(jiān)守崗位，與黨和人民同呼吸共命運(yùn)，與“林彪”、“四人幫”兩個(gè)反革命集團(tuán)進(jìn)行了堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)卓絕的斗爭(zhēng)，盡其所能挽救危局。他抱著“下苦�！薄ⅰ叭氲鬲z”，犧牲自己的決心，盡最大可能減少這場(chǎng)災(zāi)難對(duì)黨和人民的打擊，他用自己的血肉之軀鋪墊了結(jié)束這場(chǎng)災(zāi)難的道路。表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的黨性、忘我犧牲精神和高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)。李先念講：“他是在荊棘中潛行，在泥濘中苦戰(zhàn)”。葉劍英講“最艱難處顯奇才”。陳云講：“如果沒(méi)有周恩來(lái)同志，‘文化大革命’的后果不堪設(shè)想”。他再次為人民立下了大功，也體現(xiàn)出他的大德。