抗戰(zhàn)時(shí)期周恩來與曹禺的交往【2】

　　有爭論處是否修改，由作者考慮

　　1942年2月，《北京人》第二輪演出，周恩來又一次去抗建堂觀看，并到后臺看望了導(dǎo)演張駿祥和演員們。之后，周恩來邀請曹禺到曾家?guī)r50號敘談。他贊賞曹禺在《北京人》中對封建家庭崩潰的描寫，十分真實(shí)而深刻；劇中人物栩栩如生，是一部反封建的力作。同時(shí)，周恩來對曹禺在《北京人》中發(fā)出對于原始人類的憧憬，寄托了對未來的希望，發(fā)表了意見。

　　曹禺對劇本中的“北京人”，借人類學(xué)者袁任敢之口是這樣說的:這是人類的祖先，也是人類的希望。那時(shí)候的人要愛就愛，要恨就恨，要哭就哭，要喊就喊，不怕死，也不怕生。他們整年盡著自己的性情，自由地活著，沒有禮教來拘束，沒有文明來捆綁，沒有虛偽，沒有欺詐，沒有陰險(xiǎn)，沒有陷害，沒有矛盾，也沒有苦惱，吃生肉，喝鮮血，太陽曬著，風(fēng)吹著，雨淋著，沒有現(xiàn)在那么多吃人的文明，而他們是非常快活的。

　　周恩來就這一段描述對曹禺說:“外面對劇中這種表現(xiàn)有批評，我以為這是作家一種想象的表現(xiàn)，不必苛求�！苯又�又說:“您還在向往原始共產(chǎn)主義社會哪，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了延安。”這一處是否要修改呢？周恩來請曹禺自己考慮，如果改起來有困難不要勉強(qiáng)。周恩來從政治的視角說這番話，提了這樣的意見。

　　對曹禺來說，他是經(jīng)過深思熟慮而這樣寫的�！氨本┤恕钡拇嬖�，是為了和在封建社會壓抑下，人們不敢愛、不敢恨、不敢哭、不敢喊相對比的；同時(shí)，也是與封建禮教衛(wèi)道者的欺詐、虛偽、陰險(xiǎn)、陷害作對照，是劇本整體不可分割的部分。為此，曹禺沒有修改劇本。

　　新中國成立后，周恩來身居國家總理的高位，也沒有對此橫加干涉，這段話至今仍然保留在《北京人》劇本中。但對于周恩來和他這次親切的交談，曹禺深為感動而銘記在心。這段往事，至今仍為戲劇工作者所津津樂道。

　　周恩來沒有因?yàn)樗�的意見未被采納而冷淡曹禺，仍然一以貫之地關(guān)心曹禺的劇本創(chuàng)作。尤其在新中國成立以后，對于曹禺以往創(chuàng)作的劇本《蛻變》予以保護(hù)，對曹禺新創(chuàng)作的《明朗的天》、《膽劍篇》更加關(guān)懷；對于曹禺在創(chuàng)作上的苦悶，盡量予以解決。