毛澤東與周恩來相知互信 優(yōu)勢互補【2】

　　日本學者鳥居民認為，毛澤東偏于理想主義色彩而周偏于現(xiàn)實主義色彩，二人互補性很強。1957―1958年間毛澤東作出的一系列重大決策表現(xiàn)了他浪漫主義者的色彩，而周恩來的務實色彩及勤奮工作，對于彌補毛的不足，挽回一些重大損失起了重要作用。① 美國學者約翰·吳德施指出：“在性格上，周與毛互有補充。他們是國民生活中兩種成分的象征：一種是幾個世紀以來受統(tǒng)治者們和地主階級壓迫的農(nóng)民大眾，另一種是受儒家思想熏陶而難于有所作為的知識分子，他們到處受到帝國主義勢力的凌辱，又在外國侵略者面前束手無策；于是思想激進起來。兩種成分匯合，形成紅色浪潮，席卷了整個中國大地�！雹� 美國《時代周刊》的一篇特寫還作了這樣的評論：周恩來的才能“一直同毛的任性而富于幻想的才能配合得很默契。毛的天才表現(xiàn)在探索廣泛的理論問題，不像周那樣擅長管理行政大小事務”。① 但是，并非毛澤東與周恩來的所有相異之處，都能和諧相濟，特別是到了毛澤東的晚年這段時間，他們相互的不同之處，有許多不僅不能互濟互補，而且成為他們相互溝通的障礙，這主要是毛澤東晚年的錯誤和中國政治文化中的特定落后因素使然。

　　其二，由相知而產(chǎn)生的相互依賴。毛澤東、周恩來彼此有著很深的了解，對對方的為人和心理特點都心中有數(shù)。毛澤東認為周恩來“是個好人”，他沒有個人野心，因此也從不拉幫結(jié)派，而且他精明能干，辦事極負責任。反過來，周恩來視毛澤東為“帥才”，是理想的領(lǐng)軍式人物，他善于抓主要矛盾，不喜歡在細節(jié)問題上作過多的糾纏。這種由相知產(chǎn)生的相互依賴，使他們之間的智能互補獲得了更為堅實的基礎。埃德加·斯諾說過：“他們兩人的關(guān)系，最恰當?shù)恼f法是，你中有我，我中有你。兩人的工作作風和性格為人，相差很大，但毛同周相輔相成，共事37個年頭，彼此信任，又相互依賴�！雹� 加拿大學者切斯特·朗寧在《中國革命年代回憶錄》中寫道：“在毛身上，周看到一個受革命的西方思想鼓舞著的領(lǐng)袖人物，看到一個根據(jù)自己是農(nóng)民兒子的經(jīng)驗而創(chuàng)造發(fā)明了一個新型務實主義的中國哲學的人。周自己沒有個人野心。他在毛身上，看到作為領(lǐng)導人應具備的品質(zhì)，而這些品質(zhì)是獨一無二的。這樣的一個人深深扎根于中國的農(nóng)民階層，并且已為導致現(xiàn)代革命的變化獻身，只有這種變化，才能使國家現(xiàn)代化和挽救中國。在周身上，毛看到對事業(yè)全心全意獻身，準備做任何犧牲的一個聰明過人、寬容大量、第一流的組織者和政治家。他在周身上，看到他具有鼓舞別人獻身革命的卓越才能，而這樣的革命能夠把中國從外國壓迫和內(nèi)部一蹶不振的狀態(tài)中挽救出來�！雹�

　　毛澤東講起話來，常常是海闊天空，國內(nèi)國外，滔滔不絕，但綜合起來，要點何在，如何貫徹，別人未必全明白，但周恩來卻領(lǐng)會得比較透徹。余下的事就由他組織去辦，而且辦得井井有條。著名學者梁漱溟先生向來是不大輕易抬舉人的，但他承認“周恩來是絕頂聰明的人”。周恩來有罕見的把握事務本質(zhì)的能力，他能從一大堆復雜的事務中迅速分辨出哪些是主要的、需要立即解決的，而把無關(guān)緊要的東西撇置一旁。即使是一團亂麻他也能迅速理出頭緒，所以毛澤東多次稱贊周恩來是個“好管家”。

　　周恩來對毛澤東的才智十分佩服，但他也并非在毛澤東面前誠惶誠恐。有人認為延安整風后，周恩來便對毛澤東產(chǎn)生了某種迷信和恐懼，我并不這樣認為。至少在20世紀50年代前期，周恩來發(fā)表意見還是相當坦率的，如1954年他便說過這樣一段話：“有人說我國的自然科學很落后，社會科學不一定落后，革命勝利了，又有毛澤東著作。不，社會科學的水平還是很低，革命的勝利是由于政治覺悟，我們還很少把革命經(jīng)驗提高到科學理論水平上來。”① 這雖然講的是事實，但在黨內(nèi)敢說這種話的恐怕也不多。由此說明在與毛澤東的關(guān)系上，周恩來當時的心態(tài)是比較自由和放松的。當然，在政治舞臺上，周恩來也自有他的一貫風格，這便是擁護特定時期的最高領(lǐng)導人，不組織屬于自己的宗派，避開意識形態(tài)的爭論，對外部環(huán)境保持高度的敏感性和適應性。