毛澤東與周恩來相知互信 優(yōu)勢互補【6】

　　（三）

　　《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越領(lǐng)導人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻，毛澤東同志的科學著作是它的集中概括�！边@充分表明，毛澤東的思想和周恩來的思想在整體上同屬于毛澤東思想體系，而毛澤東無疑是該思想體系的主要創(chuàng)立者。相應(yīng)的，作為毛澤東的主要助手，周恩來也在諸多領(lǐng)域和方面補充、豐富和完善了毛澤東思想。追溯中國革命和建設(shè)的歷史進程，一般而言，毛澤東的理論建樹和實際影響占據(jù)主導地位，特別是就理論體系的完整性和深刻性來說，周恩來在許多領(lǐng)域、許多方面是不能與毛澤東等量齊觀的。

　　本書將重點放在毛澤東、周恩來在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等不同領(lǐng)域思想的比較上。這種專題性的比較，決非是將毛澤東、周恩來放在同等地位的“二元比較”，而是出于理論研究邏輯性和清晰性的考量。過去，許多學者也致力于毛澤東、周恩來在思想上的比較研究，但不少論述既失之簡略，又失之籠統(tǒng)，難以讓人們清晰地、真切地了解和把握周恩來補充、豐富、完善毛澤東思想的過程和表現(xiàn)。有鑒于此，本書才采取了這種專題比較的方法。再者，既然是出于比較研究的視角，那么本書就既不可能也無必要涉及毛澤東思想的所有方面，而是堅持有比較價值的就比較，無法比較或沒有比較價值的就不比較，盡量做到在方法上更合理一些，在結(jié)論上更清晰一些。

　　通過對比分析，我認為他們的思想主要表現(xiàn)為如下幾種關(guān)系：

　　一、創(chuàng)始與發(fā)展的關(guān)系。這是毛澤東、周恩來在思想關(guān)系上的主要形態(tài)。毛澤東是創(chuàng)始者，是原動力，是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。在中國革命與建設(shè)的歷程中，毛澤東提出了一系列基本理論、基本政策和基本方針，而周恩來作為執(zhí)行政策的大師，在實踐中對毛澤東思想又有許多重要的補充、豐富和發(fā)展。這在新民主主義社會的理論、人民民主專政的理論、文藝方針和外交政策方面表現(xiàn)得尤為顯著。

　　二、相互補充、交相輝映的關(guān)系。毛澤東與周恩來在不少問題上的思想具有互補性，結(jié)合起來便能構(gòu)成“完璧”。如在共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制問題上，毛澤東創(chuàng)立政治協(xié)商會議制度，并提出了“長期共存、互相監(jiān)督”等基本方針,而周恩來也把他與民主黨派長期合作共事的經(jīng)驗上升為理論，闡述了民主黨派的性質(zhì)以及它們成為中共領(lǐng)導之下的參政黨的歷史必然性，從而共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作制理論。